水龙头的普世论述
民进党运用这种对文明与落后有着强烈对比的“水龙头故事”，极为有力地将对手塑造
成落后的刻板印象。可是我们却发现，这个故事不仅在台湾流传，甚至还有全球各地的各种
版本：
譬如，老牌英国演员尤斯提诺夫在《小心！偏见》这本书里，就提到二次战后欧洲的相
同传述[2]：“谁不记得家中老一辈敍述的故事呢？1945年俄罗斯红军在行进中拆下水龙头
，将它往墙上随处用力一插，以为这样就有水汩汩流出。”这是“文明”的英国人嘲笑“落
后”的俄国人的版本。
又譬如，在一个以色列的传道网页上，则是如此敍述类似的故事：“一个以色列的公益组
织接待了一群来自西奈半岛的阿拉伯贝都因游牧人，在送他们回家前向他们说，他们可以把
在这里所看到的最喜爱的东西拿回家当纪念品。没料到这群贝都因牧民每个人都要了一个水
龙头，以为回到他们缺水的沙漠牧区后，将水龙头往哪里一插，就可以有水流出。”这个故
事讲得义正辞严，用来说明教义的源远流长，读来毫无讪笑之意，但却也用了中东版的水龙
头故事，来说明“现代化”的以色列与“落后”的贝都因之间的强烈对比。
龙应台当年在散播野火之时，当也是满怀“现代化”意识，极为敏感于她父兄之党的落
后性的。20年后的2005年春天，她在一篇〈请问雅典在哪里？〉(中国时报2005年3月16/17
日)的文章里也提到这类水龙头故事：“一个来自没水没电的山沟沟里的人第一次进城，很
惊讶看见水龙头一扭，就有水流了出来。很惊讶看见墙上的灯泡，一按就有光。于是他设法
取得了一节水龙头和一个电灯泡。回到家里，将灯泡黏到墙上，将龙头绑在棍上。结果灯不
亮，水也不来。”龙应台在这篇文章里，用了水龙头再加上灯泡这两种极具现代象征的产品
，是很严肃地在谈论全球化下英语的适当位置，应无讪笑之意。却也显示她的这个视角与民
进党“水龙头笑话”里的现代化意识，虽然物件不同，却有着全球化下的共同系谱。而这也
应该就是她在1984年撰写《野火集》时与当年党外的共同心境及动力所在。
我相信在世界其他各地，只要有着这么一种“文明与落后”纠结的地方，譬如拉丁美洲
、非洲、东南亚等，就会有各种版本的水龙头故事在流传。这些多元的水龙头故事在当地到
底是否真有其事，已经不重要了。重点在于，它已成为建构出来的普世性故事，既可用来说
明教义的深奥，更可用来讪笑对手的落后。我们可以想像，若无光复后的种种政治事件，台
湾流传的水龙头故事可能只是城市人嘲笑乡下人的故事，然而多年来，它却成了一则攻击性
的政治笑话，被民进党用来嘲笑国民党的落后，并进一步嘲笑中国的落后了。这个水龙头笑
话的内容，并不需要有人真正目睹，就像传述上岸国军军容不整故事的人，也不需要亲眼见
过一样。
历史充满著反讽，国民党败在水龙头的现代性下，但它竟然也曾经用过这套水龙头的故
事，来攻击对手中共。一个老友曾回忆起他儿时读过的一份反共文学作品，那应是1950年代
初的事情了。它是这么说的：当1949年中共解放军进入上海时，这些“土八路”看到上海人
将水龙头一开就有清水汩汩流出，也去找来水龙头往墙上一插，以为就会有水流出。这是个
一模一样的水龙头故事，只是敍述者(嘲笑者)与故事主角(被嘲笑者)换成不同的人群。在这
里国民党成了“文明人”，而共产党则是“落后者”。我的老友还记得，故事里这些“土八
路”还用抽水马桶来洗菜淘米呢！
台独人士用水龙头的故事将国民党绑上落后的罪牌，就如同国民党也曾经用同样水龙头
的故事将中共绑上落后的罪牌一样。这个落后的罪牌使得国民党，在以现代化美国为“文明
”唯一内容的意识型态霸权下，至今仍难翻身。而持续被绑上落后罪牌的中共，又如何躲得
过这套“文明”霸权的全球化攻势呢？