瞭望台：文革与《民主课》
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台湾立报作者： 本报讯 | 台湾立报 – 2013年7月4日 上午12:20
■曾健民
一提到“文革”，一般人都难免会浮现“恐怖”、“红色”的意象，也经常会听到有人用
“好像文革”的话来骂人，这在两岸对峙经历漫长反共戒严，且一直在美国价值观主导下
的台湾，勿宁是正常的现象。况且，现在连文革历史主体的大陆都以“十年浩劫”否定它
，去年，大陆高层在倒薄政争中，国务总理还公开以“历史悲剧”、“遗毒”称之，以“
文革遗毒”作为打倒政敌的工具。
可见文革历史被妖魔化的严重程度。
可是，任何历史都是人创造的，就像你、我一样正生活实践在历史时空中，既是历史就有
悲剧也有喜剧，有遗毒当然也有遗产，有香花也有毒草。
最近，大陆作家曹征路以文革历史为主题，写了一本数十万字的长篇小说《民主课》。由
台湾一些左派朋友的努力，这本小说得以在台湾社会研究季刊的台社论坛丛书出版。这本
书在台湾的出版有其重大的历史意义，总算大家可以抛开禁忌开始以平常心面对文革，并
透过小说情节进入文化大革命中人的生活、政治思想和爱情。
基本上，《民主课》可归类为现实主义文学。它有鲜明的典型人物、写实的场面和曲折感
人的情节，更重现了文革时代的生动语言；它以丰富的现实性和艺术性，通过个人的悲喜
剧表现了时代共同的悲喜剧，呈现了时代的典型面貌和政治倾向性。另一方面，在创作手
法上，它混杂着现代文学的意识流，加上一些魔幻写实；全书有契珂夫嘲讽的调子，又有
以主角肖明的形象贯流的高度浪漫主义；还有，在有些地方作者本人思想情不自禁地跳入
小说叙事的破格写作。因此，它超出了传统现实主义文学的创作方法，只好暂时以新现实
主义文学来定位它。
它既不是以否定文革、暴露文革历史伤痕的所谓“伤痕文学”，也不是仅以空洞的道德和
人道主义为观念来看文革的“谴责文学”，也并不是只以简单的善恶是非二元对立专写阴
暗绝望情绪的“底层写作”。小说通过描写具体的典型人物，如代表社会主义革命后官僚
阶层的姜政委、市委副书记，代表旧社会遗留下来旧思想的主角肖明的父亲母亲，代表革
命浪漫主义正面形象的工人“小脚女人”农民“倪永茂”以及祕密党人“安道民”等，他
们在文革的政治历史舞台上彼此的矛盾、折磨、冲突和觉醒，不仅呈现了文革的血污和泥
巴，也呈现了圣洁。小说突破了对文革的妖魔化和乌托邦化的两极刻板印象。
主角肖明说：“民主是什么？民主是一种指点江山敢怒敢骂的自信，一点平等参与说了管
用的日常气氛，一份当家作主的责任感。”“可见得大鸣大放、大字报、大辩论是文化大
革命的基本形式，它好就好在人人平等”。主角之一的曹干事说：“也许这恰恰是一堂民
主课，黑板写着：自己教育自己”。或许，文革真是一堂与西方民主不一样的民主课。
（台湾社会科学研究会）
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我觉得写得不好
失序的民主就是文革的表征
台湾如果滥用民主的理念 失序
跟文革没啥两样
乃至于非我族类的思考方式 更甚文革
我绝对不是说民进党