先说，此文是转来给政黑版的大家，看看所谓
台湾里，另一群人认真的声音
不代表我完全同意原PO立场，但是我也不希望有人在此文里攻击原PO
他是很认真的写出他黑特国民党的理由，所以此篇文有存在政黑的价值
请大家参考即可，我不想引战
乱推文者，别怪人家修推文囉～
※ [本文转录自 a-bian 看板]
作者: asbak (look) 看板: a-bian
标题: Re: [心得]来看看阿扁当年被野蛮中国人欺侮的影片. …
时间: Mon Sep 25 19:15:46 2006
※ 引述《monopoliest (中肯无益于中出)》之铭言：
: ※ 引述《asbak (look)》之铭言：
: : 省籍情结不只是一种历史的伤口，他是从过去直到现在都存在的
: : 社会现象，现有的社会现象为什么不能够讨论?
: 被压迫者的反抗以及要求公义，这个我不认为有太多的争议。但是我很想问，
: 现在在嚷着省籍矛盾问题的人，包括在这个板上的人，他们是这段历史的受害者
: 吗，还是只是借由宣传、想像所达成的连结呢。
: 当国民党告诉我们，说我们是中华民国的人民时，我们自动染上了日本侵华、
: 列强侵略的历史伤痛，成为了 "被压迫者" ；现在换人告诉我们，我们是 "台湾
: 人" ，于是我们就有了不同的历史伤痕，有不同的、要追讨的正义。这样子不是
: 很可笑吗 ?
对本省人来说，我们并没有因着党外与台独主张者的宣传而被动
地染上“国民党屠杀与白色统治”的历史伤痛。同样的，本省人
也不会因为国民党党国教育而“自动染上”日本侵华、列强侵略
的伤痛，因为我们本省人早就染上了。事实上，本省人的台湾
议会请愿运动也曾经在日本统治时期，对台湾总督府和日本统治
阶级发泄过，虽然最终被镇压，但是随着日本的战败，这个历史
伤痛的压迫者“已经”退出台湾，何必再多所索求? 甚至，台湾
人对于日本的压迫要进行相当对价之讨还的时候，还被国民党的
国民政府压制，长期无法循正常外交管道求偿。这种旧恨无法追
讨，国民党又制造228与白色恐怖的新仇加在一起，你认为本省人
的意见是怎样? 我是本省人，我的感受很明确，那就是国民党在
有诚意、有积极行动、有相当对价之前提下补偿本省人之前，本
省人是难以原谅国民党的历史恶行的。我们本省人选择的是宽恕
，而不是原谅。是睁一只眼，复闭一只眼，这点请你搞清楚。
历史的正义很难追讨，这点，我们本省人很清楚。但是为何我们
要一直拉着国民党的旧帐不放? 就是看不惯国民党、亲民党在野
6年来操弄族群又自尊自大的“假清高”罢了，泛蓝政客的集体
腐烂，就是本省人不愿意轻易放过这些党国权贵的主因。人必自
侮，人始侮之，更别说50年执政与6年在野的党国体制是如何地
羞辱人，他们从来都没有放松过族群操弄。
: 我们是认清了真相，还是不过又掉入另一个被人利用、编织的幻觉里 ?
对本省人来说，相信“族群应该平等”、“族群已经消失”、“
拥护族群对立乃是不道德”的三大谎言，才是被被人利用、被编
织进“党国已经解组、纯善”的幻觉里。
我早先就说过，本省人在2000年是狂喜，2004年是极度包容，整
整4年的政策都刻意避开一些敏锐议题。核四废建案虽然争议甚大
但压根与族群无关。是谁把核四续建当作“党国命脉”在操作的?
是谁把“反飞弹”、“反军购”当作族群议题在做完全杯葛性质
的对抗的?
沉浸在党国谎言中的，是那些自以为不谈族群的外省人，以及其
混血与利益共生之本省人社群，而不是那些有自觉、期待经济理
性超越族群感性的本省人自觉社群。本省人在经过6年来试图和解
无效中发现，本-外省共生集团是以“将族群对立包装成族群平等
”的方式在否定经济理性的，面对此赛局，除了族群对抗还有什
么方法可以因应? 族群操弄是双方的，族群问题在台湾也从来是
由(执政的)国民党制造、(执政的)国民党强化、(在野的)国、亲
两党所延续，光靠一个民进党拍不响。民进党的台湾前途决议文
以及执政前4年的作为从软变硬，可以看出民进党是从包容到失望
、从失望到对抗的过程，这过程完全是党国体制残余的非理性反
扑造成的。别问“对方搞族群，所以我们就有搞族群的正当性囉?”
的蠢问题。如果不搞族群对抗就不能生存的话，不会有人跟你谈
啥子屁道德。敌人都用粪便当作生物武器丢到城头了，你还会忌
诲不丢些病死猪只到敌阵吗? 生存问题优先道德问题，如果要谈
道德，解铃的也该是系铃的国民党与其派生集团。
: 我不了解什么叫 "诚意" 。这一个蓝营代表人物道歉完，换要求下一个人道歉
: ，这种拖蓬歹戏我看得很累。我很想问一句话，当初代表国民党的李登辉道歉之
: 后，轮到连战当国民党主席，又要他代表国民党道歉，接着是马英九....
: 这样的做法，有 "接受别人道歉" 的诚意吗 ?
你如果不了解本省人看待“国民党主席群道歉时有无诚意”的判别
标准与感受，那就不要大放厥词。本省人从来要的是一个诚意，而
非要求“完全正义”。党政军退出媒体有这么难吗? 民进党退出媒
体的动作结果是媒体的蓝化，这就是为何本省人觉得“国民党没有
诚意”，同样的，党产的处理竟然是“一切依法合法处置”，归还
争议党产也是不透明、不主动、不大宗的“三不”原则，这又有多
少诚意? 没有诚意的马英九，跟有诚意的李登辉，就是为什么会有
广泛性的李登辉效应以及只具有泛蓝片面性的马英九效应的缘故。
你如果不懂本省人怎么看待诚意，就不要自以为是地以为“光道个
歉人家就非得哭爹喊娘地谢恩”，李登辉道歉之余还有用国家赔偿
的方式来解决问题，马英九道歉有归还几笔党产?退出媒体? 没有嘛
我只知道国民党在野后仍然强势地侵夺民间资产(如中华医院)、不
解决九份与金瓜石两地土地所有权有90%因为党国历史被纳入台阳与
台糖的名下(公司名称我可能记忆有误)。你左一句“族群要和解”
，右一句“历史伤痛要包容”，前一句“别人的道歉要接受”，后
一句“一切依法处理，谢谢指教”，然后人家就会送你一块匾额说
“国民党真是包容族群、清廉有为、福国利民”的“大菩萨党”吗?
不可能嘛。
你如果不懂本省人怎么看待诚意，也认为不应该单只取悦本省人。
那好，一切回归经济理性，别再搞啥反军购、反政府杯葛，也请自
己提出合宜的族群消解10策，这应该不难吧。
: : 族群议题在台湾依然存在，而且存在得很深，是个“当下的”而
: : 非“历史的”问题。避谈族群问题不等于让族群问题自然销解，
: : 而是让族群问题暗盘化、任意化，这才是问题所在。要解决族群
: : 问题很简单，正视他、面对他，以正确的途径销解他。除此之外
: : 别无他法。
: 激烈反对这个言论，这样做只会加深族群矛盾而已。
: 请问，漳泉之间的和解、原汉之间的和解，这些是经过你说的 "正视他、面对
: 他" 这样的过程而达成和解吗 ?难道你没有发现，越严重的族群冲突，其实包括
: 更多族群冲突事件的记忆吗 ?
漳泉之间的和解你认为是花了几年才“自然地”达成的? 一、两百
年耶，老兄。你认为台湾经过6年(政党轮替)或者经过10数年(解严)
的时间，本外省族群会“自然地”消解喔? 老兄，可以看清楚现实
吗?
我们本省人听多了“外省人其实也很可怜”的话，但是发现不是那
么一回事。台面上，国民党高层的政客群越来越“纯外省化”就是
个警讯。民国38年的外省大逃难是外省人的内战造成的，凭啥我们
台湾本省人要肩负你们外省人的“228与白色恐怖”之“族群冲突事
件的外省人记忆”? 从头到尾我们本省人只是单纯的受害者，你们
外省人则是复合的加害者与受害者，根本就不能比嘛。
更重要的是，本省人可以大量地投票支持国民党、亲民党，包容慈
湖冢与中正庙，外省人能大量地投票支持民进党，亲切地维护228
纪念物以及公正地废除“蒋家铜像、中正机场与中正路”等造神运
动产物吗? 不能嘛，那还多说什么? 道理人人会说，行为人人会看
，匪谓：“观其言听其行”，不能够理解吗?
: 和解是什么 ?抱歉，和解是遗忘、放弃追究。
: 以下是一位二二八受害者的意见，我认为这才是和解唯一的道路。
: 起初我非常恨外省人，曾经发誓，儿子不娶外省人，女儿要是嫁外省
: 人，我宁愿把她剁一剁喂猪吃。但是，日子久了，怨气渐渐消散，觉
: 得外省人善良、很好的也很多，而且人生在世只有几十年而已，大家
: 只是彼此作作伴嘛，马马虎虎啦！“恨”不必记那么多，过去的就让
: 他过去吧，大家圆满就好。（陈石龙，《淡水河域二二八》，页265）
你只提出了“一位”二二八受害者的意见，忽略了其他二二八受害
者的意见，更忽略了经历白色恐怖的本省人“集体的”意见。
我认为族群和解是必然的趋势，从7年级生的族群观念越来越淡泊可
知。但是如果国、亲两党要硬凹，民进党被迫以神主牌因应的话，
那么族群问题会透过质变的方式继续存在台湾社会。
国民党退出媒体、大宗地无原因直接归还重点争议党产有那么难吗?
多多进用徐中雄之类重视民生的立委很难吗? 重视民生、重视经济
、重视国防绝对是消解族群恶势力很强劲的工具，失了财富却换来
执政权与国计民生，这抉择这么困难吗? 什么叫诚意根本不重要，
更重要的是什么叫做“道德”，“有没有把道德放在心中”才是更
重要的。国、亲两党办不到，自然会泡沫掉的，2008国民党执政后
这问题会更严重，历史包袱在国民党不过是6年前的问题喔，请注
意，现在不趁著在野的时候解决掉，执政后就会变成拖油瓶，届时
这些拖油瓶只会让族群对立的气氛更加强化，重新降临。我不清楚
一直替“在野的党国”开脱族群原罪者到底在想些什么。历史疮疤
不忍痛医治是会自己好喔? 是会好得更快喔? 我实在是想不透，清
廉的马主席撇清党产、蓝媒与黑金有这么难吗? 推动族群和解非得
靠议会杯葛与罢免游行才能成功吗? 族群议题的解决都非得靠“推
动族群对立”的方式来达成吗? 我实在是难以理解那些“感性重于
理性”者是怎么敢说出“不要再操弄族群”的理性的话。