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《族群平等法》该制定了──“客人仔”新闻事件的省思
南方客 ／大学兼任教师 2017-09-25 10:14
友人传来一则中央社的新闻，标题是〈媒体描述使用客人仔 客委会发声明抗议〉，细看
内容之后，心中无限沉痛。
原来是客委会9月22日针对苹果日报动新闻“咩姊台语新闻”日前刊登“正妹投身原乡幼
教5年，自学族语助部落传承”影片，记者旁白描述新闻主角背景使用“爸爸是客人仔（
福老语发音），妈妈是台湾人”的说法，发布声明稿表达抗议。
客委会声明，新闻旁白使用“客人仔”称呼客家族群，这是对客家族群轻蔑的说法；且报
导中出现的“爸爸是客人仔，妈妈是台湾人”的叙述方式也意味着客家人不是台湾人，这
是台湾客家乡亲所不能接受的。
长期以来，台湾强势族群的闽南人一直用“客人仔”此一歧视性称呼称客家族群，这是客
家人的最痛。笔者是生长在屏东乡下闽南庄的客家人，对此有最深切直接的痛苦经验。
闽南庄的客家人 有深切痛若经验
笔者从小居住在一个只有20户人家的客家聚落，居民都是日治后期（20世纪30年代）从新
竹地区移居而来的客家人。先祖父年轻时带着妻小来此拓垦，那时父亲才12岁。我是1949
年出生的，从我懂事开始，我就知道自己与街上及其他村子的人不同，他们是讲福佬话（
holo话）的“福佬人”，我们是讲客语的“客人（客家人）”；在接受国语的教育之前，
我们只知有“客人”（是自称也是他称），不知有“客家人”一词；但是碰到街上或他村
的人，他们总是带着轻蔑歧视的语气称我们“客人仔”，小朋友有样学样，也跟着叫，常
常还加码说“客猴仔”或“客人仔ㄈㄨ，呷饭配火ㄈㄨ（灰烬）”…还作势要打人，大人
从不禁止，甚至还带着鼓励的笑意。
我小学时，同村子的小朋友放学，只要拐进往客家聚落的路上，总有一两个小孩在后面叫
嚣著上述的话，甚至拿棍子追打，我就曾因跑得不够快而挨了几下，他们人多势众，我除
了自认倒楣又能怎样呢？母亲为了贴补家用，常挑家里种的菜到市场卖，也总是被人唤作
“客婆仔”，母亲请求他们别这样叫，没有用，反而招来他们一连串的“客婆仔，要怎样
？”为了生活、为了生存，我们只得忍耐强势族群的语言霸凌。
从小到大 对“客人仔”一词十分痛恨
我自己从小学到大学一直都对“客人仔”一词十分懊恼痛恨，虽屡次跟闽南籍同学抗议，
他们始终不肯改变说法。我记得小五时，政府已经大力推行“我要说国语，我不讲方言”
的运动，有一次，下课时间，小朋友一起玩，所有人都讲闽南语，老师正好经过，忽然叫
了我名字，又丢了一句“你为什么讲方言？为什么不说国语？”我心想，老师们之间不也
说方言（闽南语）吗？为什么我们就不可以？可是家里长辈交代要尊敬老师，不可对老师
不礼貌，我不敢问老师。
但从此，我便不再说方言了，也因此，念屏东女中的6年中（初高中），常常被闽南籍的
同学质疑“台湾人为什么不说台湾话？”我有一次火了，回应她“我是客家人，你会讲客
家话吗？你只要有本事跟我说一句客家话，我就全部跟你讲‘闽南语’！”她狠狠瞪了我
一眼，没有回答，但从此不再问我那个蠢问题了，因为她根本不懂客家话。
我小学时没听过“台湾人”“台湾话”的说法，第一次听到“台湾人”“台湾话”一词，
是1961年到屏东女中读初中部开始的。因为学校有很多来自空军眷村的外省籍同学，她们
分不清客家人与闽南人，又因闽南籍同学在一起惯说闽南语，他们听不懂，一律称为“台
湾话”，把非外省族群的人通通划归“台湾人”。
外省人说我是台湾人 闽南人说我是客人仔
我当然知道我是客家人，因为家里长辈常说我们是“客人”，也一直认同自己是客家人（
因为还没上小学，祖父就耳提面命“咱们的祖公来自广东省嘉应州长乐县罗庚坝…”，而
且我们村子里20户人家的门楣上都有堂号，跟附近闽南人的住家不一样）；但我中学以后
一直有族群的困惑：因为外省人称我是“台湾人”，闽南人则以“台湾人”自居，说我是
“客人仔”（只有极少数有教养的人才不会当面说“客人仔”），那我到底算什么人，难
道我不是台湾人吗？
既然闽南人不认为我是台湾人，最疼我的阿公（祖父）又三不五时念著“广东省嘉应州长
乐县罗庚坝…”，从小户籍资料调查祖籍，一定写“广东”（我的祖父、父亲来自新竹，
我的来台祖来自广东），而且从小到大，学校教我们要做“堂堂正正的中国人”，要学勾
践“卧薪尝胆”、十年生聚十年教训，要“毋忘在莒”学田单复国，天天高唱“反攻大陆
，杀朱拔毛”、“还我河山，光复大陆”，所以，我从中学开始就有浓浓的中国“乡愁”
（原乡之思）了；心想，就算将来不能回广东原乡，也要回新竹客庄去。
从小被闽南人语言霸凌 接受洗脑认同中国
上大学后，有一次寒假回家，父亲忽然问我，为何中国地图的广东省没有长乐县，福建省
却有，难道我们一直搞错祖先的来源吗？那时祖父已经过世，无从查证；所以开学后第一
件事便是到图书馆查资料，从中国历代地名考去查，总算查出来，因为福建、广东都有长
乐县，民国以后，为了避免混淆，就把广东的长乐改成五华了，我们的祖先在清代嘉庆年
间迁徙到台湾时，还叫长乐县，所以祖父口中念念不忘的旧籍是“广东省嘉应州的长乐县
”。
不可讳言，因为从小饱受闽南人的语言霸凌（歧视），加上国民党的党国洗脑教育，我40
岁以前的国族认同完全是中国（文化中国或中华民国），无所谓台湾认同，我的台湾认同
迟至解严前后才慢慢产生。那时党外运动已风起云涌多年，只知自1971年父亲从铁路局退
休后，每次选举，他都会暗示要投党外人士，我还不解父亲为何如此“离经叛道”，政府
不是说他们是要颠覆政府的叛乱集团吗？后来从母亲口中陆陆续续听到一些父亲被国民党
迫害的悲惨往事后，才稍稍谅解父亲的投票倾向，而且解严后各种过去的禁书纷纷出炉，
国民党再也掩盖不住历史的真相了。
帮父亲申赔冤狱 才察觉年少无知受骗
李登辉总统时代，《二二八赔偿条例》、《戒严时期不当叛乱暨匪谍审判案件补偿条例》
先后制定，我在1999年帮父亲写申诉状申请冤狱赔偿，在繁复的蒐集相关资料过程中，我
才察觉自己年少时的无知受骗，而深自悔恨；2001年屏东地方法院开庭审理父亲的冤狱赔
偿案，我陪80高龄的父亲出庭，看到父亲老泪纵横诉说他被羁押252天所受的酷刑，以及
出狱后长期被监视的遭遇，那是我第一次听到父亲亲口说出，真如五雷轰顶，无法置信，
我终于能体察双亲沉默几十年的苦闷，并知道国民党政权的罪大恶极，也让我彻底的从大
中国的迷梦中醒过来，但跟我同时期的三、四年级生的台湾人，有多少人真正觉悟呢？
今年228，我那96岁的大表哥从蔡总统手中拿到名誉回复证书时发的声明稿中说：“70年
来，我一个字也不敢说……因为‘不知道是最好的保护’！即使我已高龄，对残暴邪恶的
国民党，仍深具戒心！……”我知道，双亲的沉默是为了保护我们家人不再二次受害。
双亲的沉默 是为避免受二次伤害
民进党曾让很多人认为是福佬党，国民党媒体也一直这么宣传；每次选举，桃竹苗客家区
的选民倾向总是被拿出来检讨，他们为何那么蓝？民进党有没有想过，在民进党的场子，
有多少个不谙闽南语的人因为不用（无法用）闽南语发言就要被嘘？这种状况不改，想要
化解客家族群的疑虑、摘掉福佬党的帽子，是不容易的；再想到《国家语言发展法草案》
的公听会上，每一场次都有激进派人士提出“台语”正名，以及设置台语委员会、台语电
视台的要求，就更让弱势族群的客、原两族惴惴不安了。
公然侮辱一个族群 绝对不是小事
如果公然侮辱一个人要吃官司、要付出巨额赔偿，那么公然侮辱一个族群，可以不当大事
来处理吗？这种关乎族群的事情发生了，在欧美先进国家绝对不是小事，可能有官员要下
台；这次苹果日报动新闻的“客人仔”事件，如果不审慎处理，只怕会更让客家族群回想
起闽客械斗的历史恩怨，如果某些有心人要借此事兴风作浪，挑起族群矛盾及社会不安，
那就更可怕了。据我所知，已经有连署抗议的动作在进行了。
请蔡总统、赖院长正视这件羞辱客家族群的事件吧！或许正是《族群平等法》催生的好时
机呢！