客家在在中国华南/南洋/台湾,都是许于分布在各处又是少数
的族群,其力量很容易被"稀释",不容广府/闽海民系这么群居在
一起,往往在族群冲突总是落于下风,或是散落在其他民系中,不由
自主无奈的一代代被同化.至于媒体的诠释权/主导权更是弱势.
所以常常会被一个地区的多数族群说"客家人如何如何....",有些
心理有"少数意识",或是"历史上族群情结阴影",到了大都市就隐藏
自己的客家身分,不对那些"客家刻板"印象做辩驳,更甭提他的下
一代会认同客家.
圣经上有一句话"你为何只看到别人眼前的针,还看不到自己眼前
的梁木", 那些说客家人如何如何的非客家族群,自己的族群很棒吗?
比客家人强吗? 我看根本未必,赞成自己儿子娶客家女,不愿自己女
儿嫁客家男,这更是充满矛盾,觉得客家女好,但是想想客家女也是客家
父亲生育教育出来的,如果客家女儿普遍都不错,岂有客家父亲普遍都
差的道理? 那反对自己女儿嫁给客家男,更是没有道理,更可以推论
客家男是否会娶了非客家女,而生了没有这么纯的客家女儿,而变得不是
他们眼中备受肯定的客家媳妇. 以上的辩证就证明"可娶客家女,不嫁客
家男",是多么可笑地打自己巴掌.
嫁给客家族群很辛苦? 这也未必,嫁给状况比较差的家庭会比较不幸
是真的,大家可以看看社会新闻中比较弱势的家庭,烧炭的 上吊的 学历低
的 低收入的,他们操哪一种母语比较多,闽南女性也是很多辛苦过日的,我
看过很多在工地当女工的,种田的,海边谋生的,卖菜的,甚至卖淫的,吸毒犯罪
的这些多是闽南家庭出来的,客家家庭会比较苦吗? 在古代客家妇女不用
缠小脚,是对女性的多大的解放,非客家族群的女儿,从小要缠小脚,跟水饺
一样,又丑又臭又不会走,这种家庭对女性比较好吗?
※ 引述《yoyolife (悠游人生)》之铭言：
: 借题有感而发
: 渐渐的,有感觉到很多第二代 第三代
: 因为旅居非客家地区(如上一带移民至北高市等)
: 对自己的文化也渐渐不认同了
: 尤其是跟其他族群联姻后
: 往往就会被既有印象框住
: 尤有甚者,还有长辈是听到客家人就不准他女儿嫁
: 但矛盾的是.....却喜欢自己得儿子娶客家人当媳妇!?
: 就像很多朋友
: 家中妈妈是闽南或外省族群
: 从小常常就会被灌输
: "客家人不好"
: "嫁给你们客家家族很辛苦"
: "我一辈子就送你们客家人"等等
: 把自已当媳妇的苦都怪罪于族群的框框!?
: 久而久之,客家后代的思想也都渐渐地这样被同化了
: 毕竟老爸工作在外 小孩子还是大多是比较亲妈的
: 也就更别奢望他们还会说客家话...............
: 记得之前打工在一个客家同乡会的场合
: 有个年轻的客家后代上台说话
: 因为在高雄市出生不会说客家话
: 说了几句后 马上被下面喝醉酒的阿伯呛
: 这里是"客家同乡会" 不会说客家话唱客家歌不要上台
: 年轻人很尴尬地跟大家道歉,然后默默下台走出门了
: 当时就在想 如果我们的长辈是这种格局
: 谁还想认同自己的文化?
: 会在同乡会说话就已经代表认同这个文化背景了
: 可惜我们的客家长辈却给了他一记大大的耳光!?!?
: 或许客家的长辈还是执著在语言的传承吧!
: 殊不知客家人能威震八方不是因为语言
: 而是文化 道德与伦理!
: 文化是根 道德与伦理是本 有传承才是灌溉 有灌溉才有希望
: 会不会语言,似乎不是那么样的重要了!?
: 想让客家文化发扬光大?????
: 那先把客家后代的文化认同感找回来吧!!!!!!!!!!!!
未必不够大户的福佬女人就不缠,我就看过不小出身普通的的福佬老阿婆缠脚,应该说福佬都普遍有这观念,要不要实行看情况,小户女而缠脚可能是因为长辈认为缠小脚嫁更好至于客家女子,不论大小户都没有这个不人道的恶习.