※ 引述《holiybo (米罗)》之铭言：
: 之前有人说基督教教义是
: 只有上帝能决定生死，你不能扮演上帝判生死
: 支持废死的国家几乎都是基督教天主教国家
: 尤其是美国，70几%
: 但问题是
: 台湾并没有这么高的基督徒比率啊？
: 强推废死不觉得民意反弹太大吗？
: 难道有什么背后的压力在施压吗？
: 0.0？
有说法是表示：
“旧约”时代中的死刑是普遍存在的（且被多次提及，主要为呼吁减少犯罪），但到了“
新约”时代后却鲜少出现
发生转变的缘故，主要无非与“救恩”相关，但无可避免的还是会提到生死问题
主要可参考：
《民数记》第三十五章第三十至三十一节：
无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人
死。故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命他必被治死。
《启示录》第二十章第十二至十三节：
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开、就是生
命册，死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人
，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。
但不管怎样，要从宗教角度看待死刑，这似乎有其不妥之处
毕竟瞬息万变的现代，也有任意变化的空间，因此单局限在固定的框架中，不太符合现行
的逻辑...