※ 引述《NARUTO (鸣人)》之铭言：
: ※ 引述《NARUTO (鸣人)》之铭言：
: : 嘘 j3024133: 还在中国五千年…..五代十国时期的人会 180.217.203.146 10/15 2
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: : → j3024133: 觉得自己是中国人吗？ 180.217.203.146 10/15 2
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: : 《新五代史 卷十七 晋家人传第五 高祖皇后李氏》
: : 周显德中，有中国人自契丹亡归者，言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。
: : 随便一条史料就能巴烂你的脸了
: : 不觉得自己是中国人
: : 难道是觉得自己是五胡蛮夷喔？
: : 尤其是五代的正统王朝
: : 如果当下说他们不是中国，大概就准备掉脑袋了
: → Refauth: 五代有"中国"这个概念？你不要删文唷XD 36.231.147.50 10/15 22:
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: 《旧五代史 卷四十三 唐书十九 明宗纪九》
: 契丹累遣使求归扎拉、特哩衮等，幽州赵德钧奏请不俞允。
: 帝顾问侍臣，亦以为不可与。
: 帝意欲归之，会冀州刺史杨檀罢郡至阙，帝问其事，奏曰：“此辈来援王都，谋危社稷
，
: 陛下宽慈，贷其生命。茍若归之，必复向南放箭，既知中国事情，为患深矣。”
: 帝然之。既而遣哲尔格锡里随使归蕃，不欲全拒其请也。
: 直接讲简单一点的白话
: 就是辽太宗耶律德光向后唐要了俘虏回去
: 唐明宗李嗣源本来想放人回去契丹
: 但冀州刺史杨檀说俘虏已经知道中国这里的情况
: 放回去会是后唐的心腹大患
: 这样你还要说当时没有中国这个概念？
帮忙补
一、
奉天承运皇帝诏曰：复载之间，土地之广，不可以数
ꀠ计。古圣人疆而理之，于出贡赋力役、知礼仪、达于
君臣父子大伦者，号曰中国。而中国之外，有能慕义
而来王者，未尝不予而进之。非有他也，所以牵天下，
而同归于善道也....朕都江东，于海外国惟王为最近..。
ꀠ(建文帝给足利义满之国)
二、
燕地割属契丹，虽逾百年，而俗皆华人，不惯为匈奴所制，终有向化之心。常恨
ꀠ中国不能与我为主，往往感愤，形于恸哭，臣前年奉使虏廷，边上往复数次，
ꀠ边人皆劝臣无重契丹以困民，万一入寇，我沿边土人甚有豪杰，每一豪杰可自率子
ꀠ弟数百人为官军前驱。愿朝廷复取燕、蓟，吾等却为华人，死亦幸矣。臣切壮之，慰谢
而退。..(上仁宗河北守御十三策)
三、
贾因说佗曰：足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
ꂠ 今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越，与天子抗衡为敌国
ꀠ，祸且及身矣...皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚为天下兴利除害，
ꀠ继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里，
ꀠ居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判未
ꀠ始有也。 (史记郦生陆贾传)
四、
三月，丁酉，车驾至定州。丁亥，上(唐太宗)谓侍臣曰：“辽东本中国之地，
ꀠ隋氏四出师而不能得，朕今东征，欲为中国报子弟之仇，
ꀠ高丽雪君父之耻耳。(宋资治通鉴)
五、
太宗之治几于成、康。至高宗孱弱，武后专制，明皇之兴又不克终
，唐日微矣。下至五代，中国分裂为六七。及真人出，四海一
，而圣圣相续，太平逾百年矣。自三代以还，未有如今日之盛也。
ꀠ(彭汝砺ꀠ上哲宗论太平百年所当戒惧)
六丶
玄奖曰：“既往之事，焉可追论！至于辽东诸城，本皆中国郡县，
ꀠ中国(我国)尚且不言，高丽岂得必求故地！”莫离支竟不从。.
ꂠ (资治通鉴 一九七卷)
七、
林邑国在交州南境，本象林之地。汉时列郡县，
ꀠ后有功曹区连者，杀县令，自立为王，因别为国..
ꀠ唐末亦是为群獠构扇以陷交州，为中国患。
ꂠ(ꀠ张方平 上神宗论交趾备御九事ꀠ)