※ 引述《Dcwei (野心家)》之铭言：
: 也有人说是长颈鹿 台语也是念作麒麟鹿
: https://i.imgur.com/INIT338.jpeg
: 好帅 也是神眉少数打不赢的对手
: 古代人为什么能想像那么多奇怪的东西
: 理论上 有些东西你不知道的话 是连想像都做不到
: 姜维还号称麒麟子
: 代表麒麟这个词 早在东汉末年前就存在并跟现代的意义相差无几
: 会不会古代真的有这种生物
: 就像龙 其实也真的存在
: 只不过他们是更高维度的生物 古代时可能很常不小心跑到我们这里来
: 现代比较不会了 但还是常有人拍到天空有条状东西在飞
麒麟、龙、凤可能不是一般人能看到的，节录宣化上人开示：
“龙”究竟是什么样子？一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的
真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很
大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所
谓“神龙见首不现尾”，表示有神祕之感。
中国绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这
样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨
龙降伏，为南华寺除害。
麒麟的话，“金光明经照解”说文殊师利菩萨出生的时候，出现十种瑞相：
一、光明满室；二、甘露盈庭；三、地涌七珍；四、神开伏藏；
五、鸡生凤子；六、猪娩龙豚；七、马产麒麟；八、牛生白泽；
九、仓变金粟；十、象具六牙。
宣化上人说念楞严咒前29句，会出现一种境界，节录宣化上人开示：
〈楞严咒〉从开始第一句“南无萨怛他苏伽多耶阿囉诃帝三藐三菩陀写”
到“南无因陀囉耶”有二十九句，这二十九句是我们修道的人要皈命顶礼
所有的佛菩萨、阿罗汉、圣贤、天仙等等。
这二十九句的咒文你念起来，就会现出一个境界。这境界本来可以说是真的，
也可以说是幻的。真的：在一切天魔外道看来，这个境界是真的；在修道的人
自己知道，这都是咒力感应所现，并不是自己的力量，这是一种三昧的力量，
咒的力量，所以也可以说是幻的，幻妄的。
你诵持这二十九句咒文的时候，现出什么境界呢？就现出来你诵咒这个行者，
就会显现一种法身，四面八方有很多很多的红莲花来拥护这持咒的人，所以
说：“千朵红莲护住身”。如你诚心具足，或者更多一点，不止千朵。
“坐驹骑着墨麒麟”，这时候，所乘坐的不是飞机、不是火车，也不是巴士，
而是“墨麒麟”，一个黑色的麒麟，因为有这种威德相现出来，妖魔鬼怪一见
就都往远跑去了。
当时在宋朝，济颠——济公和尚就常常用这一段咒文来降伏天魔、制诸外道，
很灵感的！
以上这段的影片在：https://www.youtube.com/watch?v=8OdRga5MrJQ&t=20m27s
我是抄网络文字，然后再根据影片微调文字的，但仍不是影片的逐字稿。
总之上面这段开示说诵持楞严咒前29句的时候，会有黑色的麒麟给你当坐骑。
那到底楞严咒前29句是什么呢？如果照上面的开示看，是从楞严咒开头到
“南无因陀囉耶”，可是你若去看永乐北藏大藏经，会发现“南无因陀囉耶”
是第15句，这是因为宣化上人是依照“楞严咒疏”这本书的断句，而这本的断
句切得很细。
总之根据永乐北藏，从楞严咒开头到“南无因陀囉耶”就是：
南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写。
萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐。
南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊。
南无萨多南三藐三菩陀俱知南。
娑舍囉婆迦僧伽喃。
南无卢鸡阿罗汉跢喃。
南无苏卢多波那喃。
南无娑羯唎陀伽弥喃。
南无卢鸡三藐伽跢喃。
三藐伽波囉底波多那喃。
南无提婆离瑟赧。
南无悉陀耶毗地耶陀囉离瑟赧。
舍波奴揭囉诃娑诃娑囉摩他喃。
南无跋囉诃摩泥。
南无因陀囉耶。
以上是我所知佛教里面跟麒麟相关的事情，不过其实我不懂。
南无阿弥陀佛。