※ 引述《LeicaM (南无地藏王菩萨)》之铭言：
: 我们常听到的三界并不是佛或哪位大神创造的，佛只是将他看到的世界状况说出来，三界的
: 众生都没有解脱，我们常听到的离开三界就是已经进入解脱道，也就是证果，生死永断，才
: 能说离开三界，而三界的天道中就是
三界通常是指众生界，证果有四种阶段— 初、二、三、四 —不是都会死后离开三界。
三果可以生净居天(属色界而不在众生界)，四果(阿罗汉)会入无余涅槃。
二果最多还会再来欲界一次，初果在众生界最多还有七次出生。
虽然证果不是当世就会生死永断，但未来一定就会生死永断。
只要证得初果，就算不再修行，慧根一样会引导转世逐步成就更高证果。
: 欲界天(释放福报纯粹享受快乐直至寿终)
就色声香味触的快乐高级版，远好于人间，但还是会有苦恼问题。
除了死前衰相苦恼，还有相互攀比的苦恼(就像有钱人比来比去，比不过人而苦恼)。
: 色界天(伏住欲望，入四禅以禅悦为食，寿命极长，三果圣人可由此得四果入解脱道)
色界天神自然没有饮食男女问题，没有性别，无需饮食，没有味觉及嗅觉。
三果死亡转世，不留欲界，未修足够禅定者到净居天，修达禅定者就可生往相应禅天。
: 无色界天(伏住欲望，入四空定为三昧酒所醉，寿命最高八万四千劫)
无色界四空天的天神生命，不是恒在空定，空定只是祂们的潜意识而已，并非醉三昧酒。
无色界天神一样会作意，自心生起种种世界，投射身心游戏其中。
无色界天神无法生起下界禅定，所以祂们无法生起色界禅定。
因而祂们投射身心的世界，是在欲界，最好的是在欲界顶最高层的细微色法。
: 欲界六天的天人心中还有淫欲，交光真鉴大师在愣严正脉中对佛说的天人状况做了一首偈颂
: 四王忉利欲交抱，夜摩执手兜率笑
: 化乐熟视他暂视，此是六天真快乐
: 四天王天，忉利天的天人行淫跟我们人间一样，会透过男女交合的状态，所以这两天的天人
: 所居的住处仍为大地所以称为地居天，但越高的天他的欲望就越淡泊，第三天夜摩天以上就
: 居住在空中称为空居天，夜摩天人握手就算遂行淫欲，第四天兜率天两人相视一笑为欲，化
: 乐天看着对方就算，他化自在天瞄一眼就是他行淫的极限了，可见能得到天人的果报尤其是
: 越高等的天他的道德也越高，佛菩萨在天上说法也多半在夜摩天以上的天说法，因为在善法
: 堂天(忉利天中帝释天的居处)说法，天人都来听法，当下觉得很有道理，但散会后看到天上
: 的一切都如此美好，美色美食等等，耽于玩乐，刚刚听的都抛诸脑后了，继续他的快乐天人
: 生活，等到天人五衰就忧悲苦恼，所以佛教不会禁止众生该或不该升天，毕竟这是你做善该
: 得的，但如果以长远计，生西方了生死，永作闲汉更为直接了当永绝后患
欲界天的饮食男女，相比人间，非常美好。
男女爱欲是各种感官享受都有，不会只有眼看而已。
现在欲界天还有许多真正前世见过佛陀的佛弟子在世，他们可以教导正确佛法及修持。
大乘净土不能真了生死，依其而修，最高只是修成无色界天神，不是真正解脱。