※ 引述《KILLE (啃)》之铭言：
: 1966年为与中国共产党之文化大革命运动分庭抗礼，孙科、王云五、陈立夫、陈启天、
: 孔德成、张知本等1,500人联名给行政院写信，建议发起“中华文化复兴运动”，
: 以维护传统中华文化，发扬革命精神。
: 1967年7月28日，台湾各界举行中华文化复兴运动推行委员会（现名为中华文化总会）发
: 起大会，中华民国总统蒋中正任会长，运动即在台湾和海外推行。
: 那有无这运动实际建树的卦?
《推背图𫍰》383-384 页 〈台湾谂〉
　　老蒋来台，国府反攻虽然幻灭，然其建设台湾成为中国复兴基地，却是影响历史深远
。台湾以往于东亚文明发展乃是边陲之地，过去清日得台皆以台湾作为羽翼边塞而已；而
今国府失土败退来台，犹如中国历史晋宋南迁之局，乃将中华文化精粹随之而渡。
老蒋不仅护运故宫历代国宝精品来台，更是设法让渡中国正统于台湾，除以网罗大批
精英学者来台，更是刻意挈领儒道佛相关传人来台，儒家孔子传人孔德成及曲阜孔府文物
、道家仙宗传人刘培中、道教张天师传人张恩溥及其传承信物、藏传密乘佛教之内蒙法王
章嘉呼图克图…等皆随之来台。此后台湾佛教传承大陆来台教化，大乘佛教慈航法师来台
成为台湾首位圆寂肉身不坏，圣严、星云、惟觉、及印顺弟子证严等僧侣尔后更是引领台
湾大乘佛教兴盛发展，藏传密乘红教诺那呼图克图弟子华藏上师其后亦然传承在台。
国府来台传播推动北京话为基础之国语教育，一九四六年即有北京旗人齐铁恨来台主
持广播国语教学，连续八年主讲朗读，口音尔后成为台湾标准国语发音；一九四八年北平
注音报纸《国语小报》迁台而成《国语日报》，在台推行国语教育至今不衰；国府迁台更
是伴随大量智识人才逃难来台，进而增益台湾教育师资。
一九六一年台湾文化界以争议胡适学术成就为始，至于次年初李敖发表〈给谈中西文
化的人看看病〉一文掀起中西文化论战，即使胡适不久过世台北，争论仍然持续混战至一
九六三年方止；此一论战盛事，承继民初中国之新文化运动至于科玄论战之风，并无新意
，乃是民初文化运动在台之最后回光返照。
一九六六年中共文化大革命之际，老蒋因应反共时势议意，发起中华文化复兴运动，
随即国府官方配合鼓吹推动政策，然则多为形式作业，多年重大实务成就乃在全面整理编
印出版种种古籍之现代今译注释，编译中西名著以及种种相关中华文化之学术丛书，助益
大众增进中西文化素养。真切复兴影响后世国运之中华文化传统，反而不在官方推动，而
在民间讲学人物。
南怀瑾曾为国军军官，抗战时期弃官参禅访道，云游川藏，后又闭关修行及参学藏密
，迁台而后弘法杂说国学诸家与指导佛道修行；虽其学问庞杂显疵，不碍作为文化人物，
弟子遍及官商各界，影响两岸深远。
毓鋆原为满清宗室，同岁溥仪而幼少伴读国学经史子集，亲受国学大师教导，青年留
学日德修习军事，返华成为满洲国情报首长而秘密联络国府抗日；后随国府来台，乃以逊
清守节不就官职，一九五八年受胡适引荐开启讲学之路，一九七一年于台北邻近台湾大学
开设私人讲学，传授四书五经、诸子百家等国学经世致用之道至于二○○八年，发挥义理
五十余年，弘扬传统文化，门生众多，后世功业乃比文中子之德，敦流兴替。