日本的“侵略”怎么能和德国的纳粹混为一谈，侵略是文明对文明，而文明对野蛮，那是开
荒，是探险，是传播文明的种子。
就像现在的中国，每次为其侵略西藏的时候的辩解词一样，我们来到西藏的时候，他们还是
奴隶社会，而他们现在进入了现代社会。
然后他们还能反过来站在道德的制高点指责他人伪善:我们讲西藏人解救出来，难道所谓的
民主自由就是让西藏人继续成为达赖喇嘛的奴隶吗？
你看，对侵略这么痛恨的人，也认为文明对野蛮是在解救对方。
而即使大家支持藏独，也不过是不成气候的小打小闹，根本没有国家认为这是大的问题。
以色列侵略巴勒斯坦和俄罗斯侵略乌克兰，两者引发的西方社会的反感也是天差地别，欧美
竭尽全力的捍卫民主，但却并不在意野蛮的哈马斯和他们统治的巴勒斯坦，仅仅是对平民人
道主义救援。
所以日本对亚洲国家的侵略，按照世界上各国的价值观来说，就是文明对野蛮的战争，是文
明的扩张和发展，唯一存在的问题就是手段的激烈程度。
从台湾的视角来看，即使台湾人是二等公民，但享有的自由和权利，享受的自由文明的发展
的成果，却远超过去的一切，大学，铁路，城市建设，道路，良好的卫生，纪律和法治等等
，不胜枚举。
所以台湾才会对日本恋恋不忘，因为是日本为让台湾进入了文明时代，也为什么痛恨kmt，
因为那是野蛮重新统治了文明。
为什么要不忘228，因为那是在纪念台湾人对文明的追求和对野蛮的反抗。
而日本的侵略再野蛮，能野蛮的过赛德克巴莱吗？
※ 引述 《turbomons (Τ/taʊ/)》 之铭言：
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: 没想到我这柯粉会有帮马英九
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: 反驳前马迷的一天
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: 日军二战侵华犯下许多反人类罪行
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: 是历史事实
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: 包括纳粹暴行在内
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: 这些反人类犯罪史都该作为严重教训被铭记
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: 永远不该被遗忘
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: 不管用什么形式去哀悼缅怀纪念
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: 都不该被指责
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: 甚至扭曲为仇恨行为
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: 我很喜欢现在的日本
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: 也希望我国与日本永远亲善
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: 但不代表我就必须装傻充愣
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: 对日本过去那段见不得人的历史
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: 装不知情
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: 对日本人来说
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: 最好的方式也不该是拒绝承认那段历史
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: 反而要担心遗忘后导致未来重蹈覆辙
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