一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《inet ()》之铭言：
: 标题: [问卦] 佛经怎么改革影响力才能超过圣经？
: 时间: Fri Jan 14 18:32:49 2022
:
: 圣经里面把教义写出来
: 用白话文
: 翻译成世界许多语言
: 圣经只有两本
: 销售量和影响力极大
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
:
犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚 犹太教判定基督教新约是假圣经
下列网页是犹太教拉比说明基督教怎么窜改犹太教教义：
https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons
https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus
http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
为什么犹太人不信耶稣
诺贝尔文学奖得主罗素（Bertrand Russell）
说明一神教（包含犹太教、基督教、伊斯兰教）的错误
罗素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
是英国著名哲学家、逻辑学家、数学家、剑桥大学教授、1950年诺贝尔文学奖得主，
要更了解一神教（例如基督教）的错误可以参考罗素作品“为什么我不是基督徒”。
https://exchristian.hk/home/article/show/208
为什么我不是基督徒
: 佛教用文言文写
: 里面有一堆咒语和成佛的人
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
这种现象类似基督教窜改犹太教教义，
犹太教最伟大的先知是摩西，
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
基督教抹黑犹太教的圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”
自吹“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
所以基督教的“新约”取代了犹太教的“旧约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚，
犹太教判定基督教新约是假圣经。
大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛没说“小乘”、“大乘”，
真相是“大乘”经典假装佛教抹黑佛教是“小乘”。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学四念处避免被“假”佛教“大乘”经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第
: 也是充满智慧
: 只是很多念佛经的人
: 可能不知道自己在唸什么
佛弟子要了解佛教正法断除所有烦恼必须亲近上座部佛教善知识、听正法、修四念处
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
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对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近上座部佛教善知识、听正法，
如果只是自修佛教经典却不亲近上座部佛教善知识、听正法这是错误的修行方法。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
别译杂阿含经（一〇二）
一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，独坐思惟，而作是
念：“唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四
念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处
者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死
、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若
亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生
老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
只有修四念处才能发展出离智慧、断除所有烦恼、走向涅槃、
不修四念处就没办法发展出离智慧断除所有烦恼走向涅槃、
因此佛弟子必须亲近上座部佛教善知识、听正法、依照善知识教导的正法修四念处
才能发展出离智慧、断除所有烦恼、走向涅槃。
:
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
佛教存在的目的就是要帮助更多众生修四念处逐渐发展出离智慧消除所有烦恼，
圣经没办法帮助众生修四念处逐渐发展出离智慧消除所有烦恼，
就帮助众生的角度来说佛经的影响力比圣经更大。
现在世界上大多数的基督徒只是习惯跟亲朋好友一起上基督教会，
他们只是把上基督教会当成社交联谊活动对基督教“新约”圣经的内容没兴趣，
当然他们也不会认真实践“新约”圣经的内容，
所谓的基督徒人数很多圣经的影响力很大其实只是表面上的数字而已。
: 佛教要如何改革
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
只有上座部佛教佛教才有教导修四念处成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
其他宗教不懂四念处所以无法成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子。
如果认为佛教教义合理应该依照上座部佛教善知识的教导学习佛法修四念处。
如果认为佛教教义不对反佛教并不犯法，
反佛教的人应该说明自己反佛教的理由让大家公评。
: 才能超英赶美？
释迦牟尼佛预言正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
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虽然释迦牟尼说过印度半岛的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛也预言
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会
开示佛教正法律打击假佛教让佛教正法维持五千年。
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先
全都是有六神通和四无碍解智的声闻阿罗汉弟子。
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
第一次结集
只有戒定慧最高断除贪瞋痴的阿罗汉才能参加结集
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021
犍度第21卷
第十一　五百〔结集〕犍度
时，具寿阿难念：“明日有集会，我有学而不相应往集会。”夜之多分持身念而过，夜过
，清晨欲倚身而卧，头未至枕，脚已离地，于其间，脱诸漏，心解脱。时，具寿阿难得阿
罗汉而往集会。
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在佛教第一次经典结集前阿难尊者只有证初果还没证阿罗汉果和佛教经典结集不相应，
只有断除贪瞋痴的阿罗汉才能参加佛教经典结集，
所以阿难必须更精进修四念处在佛教第一次经典结集前证阿罗汉果，
由于舍利弗和目犍连已经先入灭，
因此第一次结集是由当时戒定慧最高的大迦叶、优婆离、阿难等五百阿罗汉负责结集，
真正的佛教六次经典结集都是由当时戒定慧最高精通三藏的阿罗汉长老结集。
以大迦叶为首的五百阿罗汉代表释迦牟尼佛决议佛弟子应严格遵循释迦牟尼佛戒律和教义
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021
犍度第21卷
第十一　五百〔结集〕犍度
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等之戒，有关在家人，虽是在家
人，亦知我等：此是汝等释子应〔为〕，此是不应〔为〕。若我等舍小小戒，或有人言：
‘沙门瞿昙为弟子制戒，〔不久〕如烟矣！师在时学戒，今师般涅槃而不学戒。’若僧伽
机熟，僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。是乃表白。诸大德！请听我言
！我等之戒……‘……今……不学戒。’僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持
住。未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住，具寿听者默然，不听者请言。僧伽未
制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。具寿听……了知。”
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_054
四分律卷第五十四(第四分之五)
集法毘尼五百人
时大迦叶告诸比丘言：“诸长老！今者众人言各不定，不知何者是杂碎戒？自今已去，应
共立制，若佛先所不制，今不应制。佛先所制，今不应却，应随佛所制而学。”时即共立
如此制限。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1421_030
五分律卷第三十(弥沙塞)
第五分之九五百集法
迦叶复于僧中唱言：
“若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。”
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大迦叶尊者有六神通和四无碍解智预知假佛教的恶势力即将兴起，
因此大迦叶尊者特别在释迦牟尼佛入灭后
召开第一次结集发表三原则维护释迦牟尼佛说的正法律。
第一次结集时以大迦叶为首的五百阿罗汉长老代表释迦牟尼佛僧团共同决议：
1.不应该增加任何释迦牟尼佛没说的戒律和教义。
2.不应该舍弃或窜改任何释迦牟尼佛所说的戒律和教义。
3.只应该严格依照释迦牟尼佛所说的戒律和教义修行。
这三条原则就是上座部佛教的基本原则，
之后
第二次结集的七百阿罗汉长老、
第三次结集的一千阿罗汉长老、
第四次结集的五百阿罗汉长老、
第五次结集的两千四百阿罗汉长老、
第六次结集的两千五百阿罗汉长老
全都认同这三条基本原则。
不管信徒喜不喜欢、不管社会大众接不接受，
上座部佛教宁可灭亡也不修改任何释迦牟尼佛说的戒律和教义，
上座部佛教和释迦牟尼佛亲口相传的正法律共存亡，
想学习释迦牟尼所传正法律的人应该要依照第一次结集五百阿罗汉长老的共同决议修行，
这样比较不会被假佛教误导。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示：不应舍弃任何释迦牟尼佛规定的戒律
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_011
弥兰王问经第11卷
第二品
第一　小、随小学处之问
:
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
第六次结集
马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证论事和弥兰王问经正确无误
https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次结集影音
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
《马哈希尊者传》247页 - 248页记载：
【第三会期】：
第 六 次 结 集 的 第 三 会 期， 始 于 1955 年 4 月 28 日， 于
1955 年 5 月 28 日结束。除了布萨日等，合诵了《增支部》
，含 1,651 经，共 9,557 页。
在第一次结集时，《增支部》只诵了 120 回。但因为现在是
诵读的时代，持诵僧团决
定增加合诵的次数至 210 回。于是，从 5 月 30 日至 7 月 2 日，
大会也合诵了六册共 2,302 页的阿毘达摩藏。因此，在这会期，
他们共诵了 11,859 页。
【第五会期】：
第六次结集的第五也是最后一个会期，被称为第六次结集
的锡兰会期，始于 1956 年 4 月 23 日，于 5 月 24 日卫塞节结束。
合诵比丘合诵了以下的佛典：《发趣论》、《弥兰陀王问经》、《导论》、
《藏论》和《无碍解道》。
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第六次结集时
以马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证
论藏阿毗达摩七部论中的《论事》
和
《弥兰王问经》
每一个字都正确无误。
第六次结集马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，
五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏每一个字都正确无误。
西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的
上座部佛教僧团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。
第六次结集时马哈希提问，明昆答题，
两千五百阿罗汉长老共同认证包含《论事》和《弥兰王问经》在内的
巴利三藏、注释、疏钞的每一个字都正确无误。
第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老
在认证《论事》和《弥兰王问经》正确无误的同时
等于是再度共同认证“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉是假佛教。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。
根据上座部佛教经藏注释：
印度半岛之外的正法时代有五千年。
释迦牟尼佛入灭后第一个千年人间可证得六神通四无碍解智阿罗汉。
释迦牟尼佛入灭后第二个千年人间可证得六神通阿罗汉。
释迦牟尼佛入灭后第三个千年人间可证得三明（宿命明、天眼明、漏尽明）阿罗汉。
释迦牟尼佛入灭后第四个千年人间可证得纯观阿罗汉（没有五神通）。
释迦牟尼佛入灭后第五个千年人间可证得初果、二果、三果。
现在是释迦牟尼佛入灭后的第三个千年三明（宿命明、天眼明、漏尽明）阿罗汉时代。
佛教经典结集的时候所有阿罗汉长老会一起合诵巴利三藏，
阿罗汉长老合诵巴利三藏就是向所有众生宣告
巴利三藏的每一个字都是参加经典结集的所有阿罗汉长老共同亲口认证正确无误，
释迦牟尼佛说的正法律没有灭亡。
释迦牟尼佛的说法不会自相矛盾，
所有违背上座部佛教巴利三藏的“佛教教义”全都是假佛教。
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