※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 大家好，肥宅年末发问时间
: 年末也是要好好脑力激荡一下的啦，今天算是半个大哉问
: 什么是民主？
: 有没有八卦啊？？
今天大家晚点应该都要忙，肥宅今天就早点把肥宅的答案发出，本篇第十篇
越接近现代越多资料要梳理，所以可能文章篇幅会比较长
答案就在文章里
好了，既然“帝王学-儒家”已经转换成了西方的文献了，而这篇要开始就要回复第七篇
的问题，我们想一下，儒家是为谁服务的？帝王、诸侯(国王、贵族)，而儒家的革命论可
以使人成为帝王、诸侯，我们所看到的表面儒家则可以安定人心。在欧洲能够吸收知识的
是修道士、贵族、中产阶级。这个就解答了第七篇前面三个问题。
先来说传入的时间点吧，从《孙子兵法》最早是在1782年由法国传教士传入，可以大概推
敲出儒家的经典应该更早就进入欧洲，因为儒家在东方是热门经典，因此当然是西方贵族
知识份子们翻译阅读首选。
而当他们了解这个经典，便会想要试试看这个经典的威力，因此总是要找一颗试金石，于
是乎，在西方初试声啼的事件就出现了，那就是“法国大革命”，教士西哀士透过宣传小
册子《第三等级是什么？》成功煽动造成民众愤恨起义，意外的成功，也得到他们想要的
成果，而这个事件后来转换成自由、民主的概念，不过其实就是像是东方朝代更迭一般，
只是打着民主自由的旗帜，行政治夺权之实。而后出现了马克思，一开始马克思的出现有
点让贵族们乱了阵脚，不过很快地就将他成功收编，在查询资料的过程中，经由公开的维
基百科和私人书信的对比，像是看到两个完全不同的人，我是比较偏向有血有肉的部分，
因为那比较真实，而被收编的马克思，再经由他的巧手改造过儒家后，就变成共产主义，
他认为法国大革命是革命前的传统的残余，而1848年的二月革命才是漂亮的革命。然而最
后，马克思所写出的东西也是跳脱不出二元对立的阶级对立论，而且还不清楚究竟是谁要
他写的。
因此儒家跑到西方转变成了两种身分，分别是：民主、共产主义，因为现代社会这两方壁
垒分明，曾经我也被迷惑了，没有去深入的了解而以为这是两个不同的意识形态，而后才
发现是相同的东西。而马克思想像中的共产主义与现在的不同，他曾创立了第一国际，最
后被这个组织踢出，当然后面的接续的国际与主义就更歪了，就更非马克思的理念。
再接续前面的事件，儒家的“革命论”就开始在欧洲与美洲到处发挥，遍地开花，甚至还
被政府拿来利用，像是共产主义者 - 列宁是取道德国返回俄的，而当时的德国与俄国是
有盟约的，是可以将列宁入狱的，但是德国认为列宁可以造成俄国的大变动，于是便让他
通行至俄，而他们的如意算盘也打得很准，俄国之后便发生了“十月革命”，这种战时动
摇敌国政府的统治并不是一种多么新鲜的做法，而共产主义也获得了大成功，然后直到我
们现在所看到的世界。
而究竟有什么证据可以证明我说的“共产主义是儒家的化身”呢？
那线索就是1949年中华人民共和国成立之后，外国神父鉴于当时的政治环境被迫撤离了中
国。1954年，墓地内的墓碑只有利玛窦、汤若望、南怀仁三块依照‘政务院文化教育委员
会宗教事务处’的指示被保留原地。虽然文化大革命期间，利玛窦的墓碑被不知底细的红
卫兵埋于地下，但到1978年，邓小平、李念先等五位‘中央领导’“批准”重修利玛窦墓
。
说好的无神论呢？不是打倒所有宗教？共产主义不是不信神，却还是偷偷地留下了痕迹。
最后我再补上一个学者考茨基的评论，所谓的“没有社会主义、民主主义是完全可能的”
，毕竟“民主”更多时候是掌握在资产阶级手中，甚至是被复辟之君权所操弄。近观现代
社会中的“民主”价值，更常展现在选举与代议制上，政治人物往往并非真正为百姓喉舌
。
感谢大家阅读，跨年愉快!!