其实儒家没什么特别的
“儒”这个字原本的意思原本就是负责祭祀礼仪的官员
孔子从这当中提取了道德意义
他本质上就跟世界上其他封建王国，对于底下士族言行与德性的规范
就好比骑士道或是武士道一样
(这里的封建指的是真的分封土地，
不是共产党那种所有旧时代都叫封建的讲法)
尤其是士族在分到土地之后，还需要具备武力守护土地上的农民
因此所谓君子六艺“礼、乐、射、御、书、数”
除了遵守宗教意义上祭祀的规则(礼、乐)
行政文书的能力(书、数)
还需要具备上战场持弓射击(射)
以及驾马车/战车(御)的能力
(春秋时代战争还是以战车为主，
骑兵要等到战国时，赵武灵王推行胡服骑射才流行起来)
这也是为什么不少历史文献
特别强调孔子力能举鼎，以及六十好几还能教学生怎么驾马车
跟他那个一人扛住城门的老爸叔梁纥一样威猛的缘故
身为一个士族后裔，也是要肩负保家卫国的责任
不威猛怎么行呢?
有趣的是后世读书人不会驾马车不会射箭不会上战场
但是他们却相信自己遵循的是儒家规范...
只能说洗脑很成功就莫过于此吧
连那些所谓“反对派”，往往也是没逃过被洗脑荼毒的一群人
指鹿为马，不断告诉你这只鹿是一匹马之后
你觉得好像哪里怪怪的，但是潜意识已经接受了这个前提
所以最后得到的结论是“我讨厌这匹马”
反而无法识破“这是一头鹿”
回到前面的话题，儒家这种在封建王国时针对士族
以及欢迎民众一起学习的精神规范
(所以不要再说什么儒家反对阶级流动，真的反对阶级流动干嘛教平民
让平民继续不识字当傻子不就好了)
随着战国末期，秦国打造大统一帝国的时候就结束了
因为不再有诸子百家思想齐放的必要，也不再需要大量的人才流动
地方士族更是不断被削弱，权力不断的向中央皇权集中
这也是我前面说的，不再需要让读书人同时俱备武力了
军队体系跟文官体系逐渐切割开来
或许中国与西方世界发展的分界点就在这边吧
当西欧随着西罗马帝国分裂，经济资源挹注到各个地方
形成了多元发展且彼此抗衡的封建时代
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中国则形成了大统一帝国，短期获得了大量资源与人力的红利
长久以来却不利于多元文化成形
甚至变得故步自封，放慢了发展速度
变成只注重讨好上位者，以求得资源分配的文化
这时候的儒家也成了儒皮法骨，讨好上位者的儒术了
结论就是并非是儒家造成中国的文化的僵固
反而是儒家这样士族精神的殒落
才是整个中国文化僵固的缩影啊...