※ 引述《kusowan (你感受一下)》之铭言：
: 80年代中国虽然还很穷困
: 但是毕竟是个核武装国家
: 而且西方的战略是联华制苏
: 不可能为了一个香港破坏苏联包围网
: 而历史文件的本文也很重要
: 港九和新界地位完全不同
: 港九是割让土地
: 可以当作殖民地看待
: 但是新界 也就是香港绝大多数土地
: 是白纸黑字写着1997年租约到期
: 房东不续约你是肯定要被赶出去的
: 现在港仔念说香港是殖民地拥有自决权
: 完全是偷换概念
: 而所谓永久割让的九龙也不是现在的九龙
: 而是只有最南端界限街南边一点点土地
: 这一点地加上港岛
其实不算是偷换观念，法理上全部都是对的。真的要讲法理的话，香
港不仅是殖民地，这殖民地还有首都，叫作维多利亚城，今天你在香
港听到的地名，上环，中环，西环，这些地名据说就是源自维多利亚
城的分区“四环九约”。
而香港人普遍都喜欢用法理去看事物，定义事情的对错，法理优先的
想法，深入了每一个香港人的骨髓。你细想，这几年的发生一切事情
，其实都源自香港人的价值观。
为何 2019 年会有大规模的抗争，抗争的理由是逃犯条例，逃犯条例
是引导在香港被捕的人回中国受审，从支持北京的建制派的言论观察
，北京政府应该是没有预想到香港人的反应会那么巨大。我想北京当
初只会觉得这是个小事，但在香港人眼中，他们无法信任北京的法律
系统，一个陌生的法理能应用在香港，对香港人来说是极重要的事。
大到会引起全港性的大规模长期抗争。
我想对于大陆人，甚至台湾日本人来说，“为了法理而全面抗争”可
能是非常难理解的，香港人可以忍受每天住狭窄的居所，可以忍受很
多事，就是法理一事会触了香港人的逆鳞，但事实就是这样，香港人
对于法理的执著，作为香港人的我，也是体会很深。
我自己太长时间接触香港以外的文化，我已经接受了战略环境与筹码
，以及实然的状况，重于法理，法理与条文只是对于实况的追加承认
。这样的世界通则，国际丛林般的原则。
但我并不能代表主流的香港人，香港人重视的是每一个法律文件，合
约，法律上写的每一个文字，神圣的文字，这个神圣并不是文学上的
修饰，对于香港人而言有法律意义的文字，是有着超凡的神性的事物
，这也是为何对于香港问题上，法理上的部份，那么注重的原因。
这与其说拿出来跟中国说，看，我法理上有权利怎样，不如说，香港
人是拿法理，去说服与团结其他香港人，香港人崇拜法理，愿意服从
于法理，这是香港人自己对香港人说的话。对于外面的人来说，是的
，法理可以理解，但一百年前百多年前签的文件，执行是一个互给面
子的行为，而跟现况有冲突，也不会为此太过纠缠。
看欧洲一堆国家，有一些法理上大家还在战争状态，宣战，或者有甚
么几百年的封建合约，某个地跟哪个公国的封建合约是两只牛，十二
只鸡蛋，这些都是变成了国际趣闻。是的，西方很重视合约，但其实
也知道契约是建基在现实，不能单纯透过契约去扭转现实，法理更像
是追认现实而不能改变现实，这点上说，香港人对于法律的信奉很可
能是超越了西方的，香港人是希望法理可以改变现实。
我自己也是从多年对外接触，以及长期做国际生意(那往往代表合约
其实没什么法律保障)，接受了这是不可能的事情，法理若得到彰显
，也只有现实条件足够时，现实条件不成立，在法理上纠缠也是没有
人理的。
故此，我认为不是偷换观念，而是没有现实意义而已。