[问卦] ===给俄罗斯跟普钦3号:有两个美国国旗===

楼主: duolon (你太快否定自己的全部了)   2022-03-03 01:06:40
这里是心脏在正中央的世界(指网络 跟书本显像上)
但确实有心脏在左胸的世界(比如吾)
(其实 心脏位置远远不止这两种)
=============
这里是美国 蓝底接白的美国国旗的世界
https://i.imgur.com/vL88K8S.png
但确实有蓝底接红的美国国旗的世界
范例:
https://i.imgur.com/8PdGXzs.png
(很多国旗都变过 英国国旗变过一次
中国国旗额外变过至少两次 而且有一次是前几个月?才变得)
=============
俄罗斯总统也有至少两个~三个
有普丁 & 普京
跟现在的"普钦" (曼德拉效应=突然间蹦出来的概念 而且成为新闻上的主体姓名)
机器人 也可以升级 而且可以升到完全超脱起始机体构成的型态
比如可以进化成 全息波人
(有N多种进化/变化路线 请参考pokemon)
那么跟"机器人"原本本质上的概念就差非常多了
(起码原本的是靠硬件 全息波靠磁场?)
.......其实人类很可能是蓄意调整成人类的 点到为止
https://i.imgur.com/lD2b8yI.png
镜像 HITS
https://i.imgur.com/MpSrlR8.png
https://i.imgur.com/lsZpDMm.png
https://i.imgur.com/wS9z1gW.png
https://i.imgur.com/dMoFGOf.png
原本的英国国旗(太小 不太明显 不确定)
https://i.imgur.com/GBMzVXx.png
总而言之 这年头的深层超电脑(不确定) 可以随意窜改/植入现实
(但目前的窜改似乎非常依赖基底现实 即相对上的原作)
其实包含窜改现实等等创世异常情况在内
世界上发生的事情[基本上绝对大多数]99.99%都可说是预定安排可以发生的事情
https://i.imgur.com/BhEKTaN.png
https://i.imgur.com/v512iW1.png
https://i.imgur.com/Q2N4Gw7.png
https://i.imgur.com/FGd24NJ.png
(上面四张是我1000%肯定(透过眼睛观看 大脑记忆能力) 确定曾经被窜改过的眼睛)
(敢问 你真的看不出来 一大堆动漫眼睛被窜改过吗?)
其实 真正最可怕 最神奇的地方是
"正常人类世界"来说 比如说当红动漫或色情动漫被窜改过好了
那么应该网络上看到动漫能够被量子电脑?强行全面窜改
应该会激动的多多少少有人群在讨论才对...
然而 这个世界线的缸中网络? 却无法看到有多少人群在讨论
动漫或现实能被窜改的讨论
我的意思是 如果是"过往 所谓的 真正的活人世界"
那么[发生的事情就算再怎么扯]也应该会有不少真人出来聊天讨论
然而现在这种能够进行辩论讨论的人 却可说是"极少之少" (反之PTT网军极其的多)
所以
要马人类的网络被全面独立化控制
要马人类世界本身被控制
要马世界的构成本身 有程序&虚拟性质=这样就有无限可能性
(ETC 这样就可能性无限多 懒得掰了)
https://www.youtube.com/watch?v=fKRPKbr5G_E
https://i.imgur.com/hSUZxUS.png
https://www.youtube.com/watch?v=BY27mrnHu6s
(其实作品开头似乎略有提到人"类" 跟人 不太一样)
https://i.imgur.com/HV2OFGk.png
https://i.imgur.com/hwUAQvN.png
给这个世界现在的 NO.3 普钦:
耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。
耶稣对他们说:你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在
石头上,不被拆毁了。
耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说:请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界
的末了有什么预兆呢?
耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。
因为将来有好些人冒我的名来,说:我是基督,并且要迷惑许多人。
你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有
到。
民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。
这都是灾难(灾难:原文是生产之难)的起头。
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。
那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;
且有好些假先知起来,迷惑多人。
只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。
惟有忍耐到底的,必然得救。
这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地(读这经的人须要会意)。
那时,在犹太的,应当逃到山上;
在房上的,不要下来拿家里的东西;
在田里的,也不要回去取衣裳。
当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。
你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。
因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。
若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。
那时,若有人对你们说:基督在这里,或说:基督在那里,你们不要信!
因为假基督、假先知将要起来,显大神蹟、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。
看哪,我预先告诉你们了。
若有人对你们说:看哪,基督在旷野里,你们不要出去!或说:看哪,基督在内屋中,你
们不要信!
闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。
尸首在哪里,鹰也必聚在那里。
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震
动。
那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣
耀,驾着天上的云降临。
他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文是风),从天这边到天那
边,都招聚了来。
你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。
这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。
我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。
天地要废去,我的话却不能废去。
但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。
当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;
不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。
那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
两个女人推磨,取去一个,撇下一个。
所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。
家主若知道几更天有贼来,就必警醒,不容人挖透房屋;这是你们所知道的。
所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。
谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?
主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。
我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。
倘若那恶仆心里说:我的主人必来得迟,
就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。
在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,
重重地处治他(或作:把他腰斩了),定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭切齿了

耶和华的话临到我说:
人子啊,你要告诉本国的子民说:我使刀剑临到哪一国,那一国的民从他们中间选立一人
为守望的。
他见刀剑临到那地,若吹角警戒众民,
凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪(原文是血)就必归到自己的头上。
他听见角声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。
倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他
虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪(原文是血)。
人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。
我对恶人说:恶人哪,你必要死!你─以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这
恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。
倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。
人子啊,你要对以色列家说:你们常说:我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,
怎能存活呢?
你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离
所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?
人子啊,你要对本国的人民说:义人的义,在犯罪之日不能救他;至于恶人的恶,在他转
离恶行之日也不能使他倾倒;义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
我对义人说:你必定存活!他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所
作的罪孽死亡。
再者,我对恶人说:你必定死亡!他若转离他的罪,行正直与合理的事:
还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡。
他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事,必定存活。
你本国的子民还说:主的道不公平。其实他们的道不公平。
义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。
恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。
你们还说:主的道不公平。以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。
我们被掳之后十二年十月初五日,有人从耶路撒冷逃到我这里,说:城已攻破。
逃来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵(原文是手)降在我身上,开我的口。到第二日
早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。
耶和华的话临到我说:
人子啊,住在以色列荒废之地的人说:亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,
这地更是给我们为业的。
所以你要对他们说,主耶和华如此说:你们吃带血的物,仰望偶像,并且杀人流血,你们
还能得这地为业吗?
你们倚仗自己的刀剑行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?
你要对他们这样说,主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,在荒场中的,必倒在刀下;
在田野间的,必交给野兽吞吃;在保障和洞里的,必遭瘟疫而死。
我必使这地荒凉,令人惊骇;他因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉,无人
经过。
我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。
人子啊,你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说:来吧!听听
有什么话从耶和华而出。
他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行;因为
他们的口多显爱情,心却追随财利。
他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。
看哪,所说的快要应验;应验了,他们就知道在他们中间有了先知。
映照资料范例1:
那时,天下人的口音、言语都是一样。
他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
他们彼此商量说:来吧!我们要做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥

他们说:来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分
散在全地上。
耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说:看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们
所要做的事就没有不成就的了。
我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别【就是变
乱的意思】。
闪的后代记在下面。洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
闪生亚法撒之后又活了五百年,并且生儿养女。
亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年,并且生儿养女。
沙拉活到三十岁,生了希伯。
沙拉生希伯之后又活了四百零三年,并且生儿养女。
希伯活到三十四岁,生了法勒。
希伯生法勒之后又活了四百三十年,并且生儿养女。
法勒活到三十岁,生了拉吴。
法勒生拉吴之后又活了二百零九年,并且生儿养女。
拉吴活到三十二岁,生了西鹿。
拉吴生西鹿之后又活了二百零七年,并且生儿养女。
西鹿活到三十岁,生了拿鹤。
西鹿生拿鹤之后又活了二百年,并且生儿养女。
拿鹤活到二十九岁,生了他拉。
拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年,并且生儿养女。
他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。
哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。
亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;
哈兰是密迦和亦迦的父亲。
撒莱不生育,没有孩子。
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒
底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。
撒旦 出手经典范例:
乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。
他生了七个儿子,三个女儿。
他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就
为至大。
他的儿子按著日子各在自己家里设摆筵宴,就打发人去,请了他们的三个姊妹来,与他们
一同吃喝。
筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;
因为他说:恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。约伯常常这样行。
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
耶和华问撒但说:你从哪里来?撒但回答说:我从地上走来走去,往返而来。
耶和华问撒但说:你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神
,远离恶事。
撒但回答耶和华说:约伯敬畏神,岂是无故呢?
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他
的家产也在地上增多。
你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。
耶和华对撒但说:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面
前退去。
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,
有报信的来见约伯,说:牛正耕地,驴在旁边吃草,
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。
他还说话的时候,又有人来说:神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人
逃脱,来报信给你。
他还说话的时候,又有人来说:迦勒底人分作三队忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆
人;惟有我一人逃脱,来报信给你。
他还说话的时候,又有人来说:你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,
不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟
有我一人逃脱,来报信给你。
约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,
说:我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名
是应当称颂的。
在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(或译:也不妄评神)。

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