※ 引述《RoChing (绿野贤宗)》之铭言：
: 不管是网红还是有什么商业目的，
: 净山清垃圾当然是好事一件，
: 清垃圾的同时破坏了历史遗迹是无心之过，一般人没考虑到无可厚非，
: 原文也有人讲了，
: 有点知识下次避免就好。
: 这么简单的一个问题，
: 反而是钓出来很多言论素质堪忧。
我觉得最堪忧的是台湾的文史工作吧
日本人丢的这些酒瓶垃圾,
1．可能尚不满百年
1922年之前才有百年以上
2．根本是现代化工业生产，也没有文艺价值
就只是玻璃酒瓶, 顶多就是外型比现代生产的要粗糙点
也没有什么文艺、美术设计, 或是具有时代性的标示
3．考据对象不明确且大多不在国内
到底要考据什么？
原来一百年前的日本人也很阿渣、警察还会在驻在所喝酒？还乱丢？
还是要考据KABUTO BEER这间酒厂? 还在日本爱知县, 上网查就有
到底要考据啥?
4．其实保存非常容易
现在有4K录影, 数位扫描仪, 你真的这么爱这些酒瓶,
麻烦通通数位建档起来, 每个酒瓶躺在哪, 用GPS座标标定,
然后拿去仓库收好、或是展览馆展览起来, 行不?
什么也不做, 就这样散落荒野一地, 然后说碰的人无知,
你他妈....
这不叫刷存在感, 什么才叫刷存在感
: “有价值怎么不拿回去保护研究”
: 光是台湾这没几年历史的地方，
: 现在正在研究中的、堆在仓库里等待检视的东西已经堆积如山，
: 要先订立计画、要有人负责、要钱还要请些基层人员来处理这些杂物，
: 已经有很多人每天都在工作，但这门工作就是这种速度，
: 就我看到的，十三行遗址挖出来的一批东西三十年前都还消化不完，
: 看看三星堆，那种世界级的古文明为什么还有好几个坑摆在原地不开挖？
: 挖出来根本来不及消化啊。
: 如果嫌考古和历史研究者太慢，就是外行人的干话而已。
: 我觉得现在务实一点的方法的确就是用告示宣导和加强大众的基本知识而已。
拿十三行跟三星堆比
就显得很过头了
十三行遗址：距今2000年以上
三星堆遗址：距今4800年以上
驻在所的酒瓶：距今约80~120年
: 做研究时当然是尽可能有多少材料蒐集多少，
: 谁知道原本不起眼的材料仔细研究能发挥什么作用。
: 净山的人是很缺垃圾可以丢吗？
一个近现代工业生产的啤酒瓶到底要发挥什么考据作用,
1. 原来1920年日本就有玻璃瓶啤酒了呢 (废话)
2. 原来日本警察会在驻在所喝酒呢 还会乱丢 (好大的作用)
还有吗? 你能考究出来其实他们是在月光下跳舞、
还拿啤酒瓶互捅屁眼、召唤魅魔吗?
还是说酒瓶摆放的方向其实是朝向北极星?
他们在跟阿努纳奇沟通?