※ 引述《sanae0307 (防空栖姬人柱力)》之铭言：
: 如题，当初纳粹党除了经济复苏外，以反犹和德意志至上争取到德国人支持
: 这本来看起来很正常
: 可是仔细查看才发觉轴心国里面，德国跟其他国家根本不一样，比起法西斯，更像是琼斯镇
: 那种邪教
[del.]
墨索里尼的宪政思想也是无神论，不服从十诫，
所以罗马教会在第二次世界大战后向意大利的人民说，要信任神。
而德国人民的思想，来自日耳曼的宪政思想历史。
马丁路德与日耳曼国王不服从十诫，成立日耳曼国教，俗称路德教会。
马丁路德的错是，虽然他指责罗马教会的恶，他自己仍应该服从十诫。
但是他写的《九十五条论纲》，不说他应该服从十诫，不说他应该承认人性本恶。
只说他可以经由苦难，进入天堂。
所以他的论文，显示他认为自己是圣洁的。
而且他也因此嘲笑喀尔文，因为喀尔文认为，我们人民相信的道德真理，
只能来自上帝(创造宇宙的神)，所以我们必须服从十诫。
而日耳曼国王为了抢夺别人的土地，发动战争，杀死许多人，
也因为向人民征收大量税金，杀死抗议的人民。
但是，马丁路德不认为日耳曼国王的政策是恶行。
马丁路德的错误，产生日耳曼、普鲁士与德国人民许多的错误思想。
例如，康德也不承认人性本恶。
黑格尔也不承认神创造宇宙，并且
反对牛顿为了宣传创造论而写的《自然哲学的数学原理》。
尼采只会幻想，而不能证明创造宇宙的上帝已经不存在。
鲁登道夫写的《总体战》，违反十诫，也违反奥古斯丁在《上帝之城》说明的
正义战争(正当防卫)理论，认为战争可以不择手段，可以消灭平民。
Carl Schmitt宣传崇拜偶像，
他认为人民只要崇拜政府领导人，相信党。
公务员依法行政，只要服从政府领导人决定的法律，而不必服从十诫。
鲁登道夫认为整个德国人民要成为德国的总体，
以此攻击另一个国家的总体。
而Carl Schmitt宣传的崇拜偶像，阻止人民分辨善恶，帮助德国人民做错事。
Karl Marx 也认为全人民是总体，
他在《共产党宣言》说人民有"共同的利益"、"共同的活动"。
意思是全人民都要听从党的指挥，相信党，由党来决定全人民的生活。
把个别的人民看成单一总体，让人民只能崇拜总理、总统、或党主席、党书记，
如同"生命共同体"。
而亚洲的"共同体"思想，最早可能是斯波淳六郎说的地方共同体。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/789437
第二本是日本的新见吉智与柴山鹫雄
翻译的社会学著作所说的。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798515
这书中第27节说，
人民社团是国家的"分子"(用化学名词来说明宪政思想)，
人民是国家的人力(只认为人民是国家的力量)，而社会、国家是"共同躰"。
这本书第27节，以进化论来说明社会、国家的政策是向外国发动战争，
认为这是"社会的最高法则"。
因此，日本学者与德国学者，都相信无神论，
宣传崇拜偶像(国王、总统、总理、党主席或党书记)，不服从十诫。
纳粹是国家社会主义，共产党也是社会主义，
日本陆军与东京帝国大学法学部，相信进化论与社会主义，都是无神论。
而德国在第二次世界大战后，也宣传另一个无神论：发展神学。
因此，各种社会主义，都否认神创造宇宙，不服从十诫，
并且伤害每个人的生命、财产或自由。
求神怜悯我们的错误，感谢神保护我们幸福平安。