※ 引述《ivorysoap (ivorysoap)》之铭言：
就佛家说法，人在世间就是苦，那怕你家财万贯，也不见得拥有真正快乐，苦有下列几种：
三苦：
苦苦，如下所述。
坏苦，是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗?身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡著觉得快乐吗?无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗?
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
行苦，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是?花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。
而苦苦(八苦)又分：
生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。
老苦，世事无常，人必然会衰老。
病苦，四大假合之身体，必然会得病。
死苦，世事无常，人必然会死亡，即使一生健康无病无灾，也必然会经历最大的无常——死亡。
爱别离苦，所爱、所欲，总有分别之日。
怨憎会苦，所憎，所怨，会面、往来，致使心生嗔怒、煎熬之苦。
求不得苦，欲求而得不到的苦。
五蕴炽盛苦，五蕴为：色、受、想、行、识。前七苦皆由五蕴领受、聚集，故称五蕴炽盛苦，五蕴炽盛实为其余七苦的根源。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
所以当我们离开这个世间时，要放下一切，不在有任何留恋，才能摆脱轮回之苦，到往极乐世界。