※ 引述 《longyin (龙吟很难吗？为什么)》 之铭言：
: 推 sid300: 宗教本来就该适当管控 不能变成超越法律的存在 02/16 12:35
现在大型宗教组织都有独走化的趋势，
一边喊"宗教自由"和"上帝管上帝的，凯撒管
凯撒的"，拒绝政治干预宗教，另一边各大宗教
组织却都深入的干预政治，积极参与各个政治
话题，号召信徒反对自己不喜欢的政治人物，
反对自己不喜欢的政策等等。
就拿台湾来说，宗教敛财，财务不公开，拒绝
制定法律公布财务信息等等，宗教组织不让
政治干预宗教，不遵守其他人都遵守的法律，
自己却在各个政策议题和各个选举中深度
干预政治。
: 推 k82817: 如果对清真寺课税行不行啊，宗教敛财用课税制裁 02/16 12:50
清真寺有收税的权力吗？
以我的观察，宗教组织在势力弱时号召信徒
"自愿"捐款，但势力稍微强一些，在自己
控制力强的信徒群体里就是强制捐款了，
跟税收无异了。教士们会想办法排挤制裁
不捐款或少捐款的人，逼迫这些人捐款。
很多回民或维族人聚居区的人其实不想捐款，
但不捐款就会被排挤，被找麻烦，最后不得不
捐款。
宗教势力进一步加强后，就是真的宗教税了，
有宗教警察和宗教法院进行敛财。
过去的南疆地区，云南和甘肃的部分回民区
就这样了。比如云南沙甸地区，前几年就有
宗教警察和宗教法院，宗教警察每天夜里检查
辖区的居民，特别是汉民家庭，一旦家中发现
有酒或猪肉，哪怕是药酒，都会立刻被强制赶
出家来，不让在本地区居住。2004-2014年
十年期间，当地的汉民比例就降低了接近百分
之二十，而且在更迅速的降低。当地形成了
一个以清真寺为核心的"自治委员会"架空了
政府，在婚姻诉讼等方面禁止本地人找政府
解决，比如如果结婚不出钱给清真寺，不找阿
訇办宗教仪式的会被制裁，敢将女儿嫁给汉人
的更是会被制裁的很厉害。同期南疆的情况
则更严重，伊斯兰教法在逐渐从清真寺扩散
到居民生活中。