: 推 VXcc: 郑氏崇拜跟皇汉有个屁关系 明明是日本人扶植出来的 09/17 10:06
: → VXcc: 清朝时期的汉人哪敢拜明朝将领 是想谋反不怕脑袋喔 09/17 10:07
纯就历史来说，你错了。
郑成功的名号当然多少有政治宣传的意义在，这是事实，
但并不是日本开始宣传，实际上清领末期就开始进行了。
郑氏投降清朝后，郑克塽请求迁墓，康熙亲自下诏表示：
“朱成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。”
还特地替他安排护送，风光大葬迁葬到固始（河南），
不过文化大革命时被砸了就是了。
清朝捧郑成功基本上是有安抚明室遗臣的意思，将之视为忠义典范，
1874年牡丹社事件后，
那个历史课本会提到的沈葆祯为了强化在台的治理，特别上书请光绪广立延平郡王祠，
这边的时间点很有意思，因为明郑结束于1683年，
虽然康熙礼遇郑氏，但清初还是禁止民间替郑成功立庙，
但到了200年后，显然在台湾的国姓爷信仰仍然压不住，
不得不说明郑时期造神手段一流，终于让清廷觉得堵不如疏，
觉得要强化清廷的在台势力需要扶植民间信仰，
加上郑成功除了反清，还有“替汉人驱逐外族（荷兰）”的功绩可供清廷宣传抗日，
台湾各种郑成功庙才开始鼎盛起来（原本都是民间自己私建的草屋）。
沉还对联曰：“缺憾还诸天地，是刱格完人。”
刱（创）格是指郑成功开创中国治理台湾的局面，
讲完人是怎么捧的不用多说了吧，
不信的话自己去台南参观一下就看到了。
同时日本人因为郑成功有日本血统，捧郑成功是强调日本殖民台湾的正统性，
因此日治时期日本甚至是非常鼓励郑成功信仰，
日治后期1934年日本统计全台湾共48座郑成功庙，遍布各地，连花莲都有，
足见即使到了日治时期台湾汉人祭祀郑成功仍然盛行，
这时离车轮党来台还有10年。
到车轮党时期又因为蒋介石自比郑氏（把自己比为失败者也蛮好笑的），
所以干出把日本人在延平郡王祠前加盖的鸟居拆掉挂上车轮党徽的事来，
国姓爷信仰在台湾的定位随时代转变，
明郑时期的神化，清代为国驱逐外族的忠臣，
日治时视为开拓台湾的先锋，车轮党时期自比的民族英雄，
经历郑、清、日、国四代三百多年造神而来，并不是仅仅一代的结果，
归咎在特定的政府是非常偏颇的。
对了，恭喜花木兰在支那票房预测下修到2.7亿人民币。
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