历史新课纲 三国消失 武后不见…
2020-09-07 00:19 联合报 / 沈渝／国中教师（台北市）
国中八年级新课纲于这学期热腾腾登场，中国史一只脚踏进了棺材，以“东亚史”新面貌
出现。上学期新增内容还不显著，但删减部分可称是“大刀阔斧”。
为了容纳更多的东亚发展史，中国史势必精简；但删什么？如何删？才是关键。首先是“
略古详今、不教乱世”的大方针。所谓“古”，是以唐朝为分界，因此中国史上最伟大的
汉唐盛世，基本上几乎消失在台湾新世代的记忆中。盛世都失去了它们的舞台，何况乱世
？当我在学期第一堂课宣布学生将听不到期待己久的三国历史，男生们一片哀号震天。殊
不知，乱世教给我们的，是人民如何在动荡中生存，是较少被史家修饰过的人性原貌。
再者，是标榜不重政治史、省略繁复的乱事和政争。但残存在课本上的只剩貌似生活化、
实则生硬的制度史；以及淡化中华本位，强调长久以来东亚已形成共同文化圈的民族交流
史。后者让我想起二战时日本军国主义者的《大东亚共同宣言》：“建设共存共荣、自主
独立、没有人种差别的共荣圈”。
不可讳言，过往政治史的确失之琐碎，但矫枉过正后，连带将帝王将相的名字一同消失了
—历史课本中几乎不再有“人物”—没有首位平民皇帝刘邦、也没有唯一的女皇帝武则天
……
《史记》创纪传体，以人物为书写中心，为后世史书沿用，便是知道“人”为一切历史的
核心。没有了人便没有了故事，历史课将会变得何等枯燥沉闷？没有了故事，我们该如何
鉴往知来？无法“知兴替”、“明得失”的历史教育，还剩什么意义？算了，课本连《史
记》、《汉书》的介绍也删去了，还谈什么史书纪传的意义呢？
没有足够的人物与事件支撑，新课纲只有表面的文化叙述，仿佛成了没有钢筋的豆腐渣工
程。例如：教了“胡汉融合、兼容并蓄”风气只到唐朝前期，却无法解释为何中断—因为
不教安史之乱；教了宋代外患频仍，却无法解释其为何文弱不振—因为不教唐代藩镇割据
，也不教赵匡胤因而定下的“强干弱枝”国策。
四大古文明中唯一无断绝的只有中华文化，其悠久的延续性是世界任何地方都无法与之比
拟的，故而并不适合套用外国教育略古详今的概念。例如几乎每句成语都有典故，大部分
又产生在中古以前，甚至汉代以前。将唐代前的历史严重简化，依附于文字的文化就断裂
了。
学历史的根本意义在于知道“我是谁”，知道我所使用的文字、承袭的文化传统、风俗习
惯从何而来；是在哪些历史因素的形塑下，才形成如今这个独特的个体。如果只知道“现
在”不知道“过去”，就像得了失忆症一般，无所依归，连判断事情的标准都没有。我知
道我住在东亚文化圈，但我不是日本人、不是韩国人、也不是东南亚哪一国的人。诚如住
在台湾百分之二点多的原住民应该要学习自己的历史，我们也有自己不是只从十七世纪开
始的历史。中华文化是属于全世界华人的，不是只属于哪一国的。
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三国不是已经变日本历史了吗XDD
另外，大家到底是反共？反中？还是反华？