你这个假设前提就是错误了
宗教的初心 就不是要你做好事干嘛的
有用没用也不是对于信徒来说
当初耶稣出来 就是破坏体制出道的 以旧约圣经作为道德标准的犹太人 就很不爽耶稣说大
家安息日可以工作 事实上 就算以后来产生的基督教解释 唯有受到摩西律法约束的人才需
要守 耶稣死后大家就被解放了 那当时犹太人根本就没有错 所以在犹太经典塔木德里面 耶
稣被写成耍魔法被吊死的私生子 其实反而合情合理
但你说新约是耶稣的宗教吗 显然不是 因为除了四福音书 你可以看到新约大部分都是保罗
书信
就跟穆罕默德一样 宗教在原乡不好搞 总是要过过水 往外地传教 反而因为朦胧感而美 但
是四福音书里面 耶稣只讲爱 帮助人们解除枷锁 但是保罗书信 反而将大家换大锁 才搞成
中世纪那种异端抹杀的风气 就跟孔子的道理好说不好用 变成外儒内法一样 对后来利用基
督教的皇帝来说 耶稣跟保罗也差不多的用法 讲用耶稣的 用刑用保罗的 这个宗教演变至此
本质就只是统治者控制人民的工具而已
佛陀也差不多 佛陀本身只有创僧团 提出的道理 与其说是新教义 倒不如说是婆罗门教的改
革教义 但是后来吸太多其他杂质 变成大乘金刚乘等 都已经跟佛本身无关了 更何况 当初
佛都叫大家不要拜偶像了 大家还是拜 佛入灭超脱了 大家还认为拜他可以被保佑 这其实都
不是悉达多自己说的 他的初心也不是要大家做好事而已 而是要超脱世间 做好事的福德也
不究竟 这个宗教最后因为斗法失败 加上不好被统治者使用 在印度本体失败了 但是杂质吸
最多的金刚乘 反而可以获得权利 只能是 宗教也是需要打打杀杀的部分 喔不 是积极进取
的部分 才方便入世啊
简单的说 宗教的发展 要你做的好事 是被统治者允许的教义 这个宗教对你有没有用根本不
重要 对他们有用就够了