※ 引述《GianniC (法官之无耻,是谓国耻!!!)》之铭言：
: 竹书纪年从一个未知名的墓挖出来的东西
: 本身素材已经亡轶 没有任何东西可供鉴定考据
: 现有的资料也只是从古籍中出现的只字词组拼凑而来
: 即使尚书等典籍 也不乏时人伪作
: 这样的材料应该很值得存疑 为什么这么多人还会引用??
: 有人知道八卦吗????
因为《竹书纪年》就是中国古代的维基解密，很有神祕色彩。
西晋初年，汲郡战国魏王古墓被盗挖，墓中的一批竹简随之大量出土。
当时晋廷十分重视此一发现，命令文官翻译和整理竹简，
其中一批编年体史书定名为《竹书纪年》。
《竹书纪年》有十三篇，从夏商周撰写至春秋战国。
在纪年的方面，因为自周平王东迁开始使用晋国纪元，
三家分晋后又使用魏国纪元，所以后人推测《竹书纪年》即是魏国的史书。
《竹书纪年》的原简可能在永嘉之乱时散佚，
宋代时其抄本也已不见于官修的《崇文总目》，
因此后世学者推测抄本也已亡于唐时安史之乱至五代的战火之中。
到元明之际流传《竹书纪年》的刻本，被称为《今本竹书纪年》。
因为《今本》中春秋战国事仍用周年而非晋魏，
多被视为明人作伪，就史料而言是一本废书，可用于明代伪书的研究。
清嘉庆年间，学者朱右曾蒐集西晋以降到靖康之难前的古籍和注疏文字，
考证并辑录为《汲冢纪年存真》，此即《古本竹书纪年》。
《竹书纪年》引人注目之处在于一些与先秦经典矛盾的记载：
“舜囚尧于平阳，取之帝位。”
“益干启位，启杀之。”
“仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立也。”
“共国之伯名和，行天子政。”
《古本》一些与《史记》不合之处，配合当代考古资料的出土，有些为真有些为假。
对于商朝中宗为谁的记载，甲骨文资料指出《竹书纪年》的正确性。
《竹书纪年》关于周代的共和之事也与《清华大学藏战国竹简》吻合。
然而《竹书纪年》记载太甲杀伊尹，甲骨文却指出商末仍有对伊尹的祭祀，
所以伊尹很可能并不为商人视为窜逆，可见《史记》也非全假。
上古时事需要更多考古资料厘清，其中也可能参有当年魏家的官方意识形态，
但《竹书纪年》用于考证先秦历史，尤其是战国时事仍是很重要的材料。