※ 引述《ken70218 (Ken)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 中时
: 2.完整新闻标题:
: 台独扭曲历史 产生认同危机
: 2018年07月16日 04:10 中国时报 陈柏廷、李文辉／台北报导
杨先生说的这些话，不尽然全错，但有不少地方需要厘清。
: 杨渡指出，台湾产生认同问题大概是从1970年代退出联合国时开始，当一个人失去外在身
: 分，就会开始去追问“我是谁”。比如保钓运动时，台湾人开始用文化证明自己是谁，而
: 不是用一个政治、国际角色来论证。
追问“我是谁”，已经隐含了存在一个正确标准答案，但实际上根本不存在，台湾人能做
的只是探索“我可以成为谁”。
: 杨渡说，正因为如此，台湾开始有林怀民要跳自己的舞、还有民歌，李双泽唱自己的歌，
: 以及乡土文学；其实整个文化上的认同从此时萌芽。
在探索“我可以成为谁”的过程中，建构文化特征是重要的工作，那么，撷取在地要素
将其转化为艺术表现，是很自然的事情。反观，在战后几十年里，那些封闭在两间剧校
中学习京剧身段唱腔的新一代，再怎样努力也无法起死回生，这就是所谓“接地气”。
: 换言之，“台湾的关键问题不是在于寻找自我认同，而是如何在暧昧的角色中，寻找到自
: 我的定位及自我的意义”，杨渡强调，这是一种残酷现实，但只要懂得运用陆美两强关系
: ，台湾就能得到所谓“夹缝中的利益”。
杨渡认为要暧昧，要在夹缝中找生路，这点大致不差，但是呢，他恐怕只是想劝人家
“不要走向台湾人认同”，而不是劝人“不要走向中国人认同”。
: “台湾最怕像郭靖那样”，杨渡直言，郭靖有段时间一直在追问自己是蒙古人还是宋人，
: 然后产生认同混淆，人都傻了。台独就是用19世纪民族国家概念，去建立自己的民族论，
: 用民族论来使得国族主义得到成立，几乎把所有的历史发展都扭曲掉。
他希望我们不要苦苦追求证明“我们是台湾人，跟中国人不一样”，否则就是扭曲历史，
但他对于“我们就是中国人”这一点恐怕毫无悬念。
也就是说呢，他的要暧昧、要在夹缝中聪明一点，其实只是用来反台独用的，并不是真的
站中间，拒绝倒向任何一边。