※ 引述《ulycess (ulycess)》之铭言：
: 大乘佛教的楞严经有提到不能吃味道重的菜
: 是因为那些菜会让你容易生气和那些菜有春药作用
有些不吃肉邪说的信徒混进佛教里面发明宣扬不吃肉邪说的大乘经典，
那些宣扬不吃肉邪说的大乘经典瞎掰佛禁止弟子吃肉抹黑吃肉的真佛教，
楞严经就是典型瞎掰佛禁止弟子吃肉的大乘经典。
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_006
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六
唐天竺沙门般剌蜜帝译
“阿难！又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，杀心不除
尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道，上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜
叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法
之中，多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力
化生本无命根，汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假
名为肉，汝得其味，奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心
开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人相杀相吞相食未已，云
何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。
1.假设一只鸡被杀死后轮回成一只狗，鸡的尸体被拿去做炸鸡排。
炸鸡排是无情的物质没有受、想、行、识本来就没命根，
炸鸡排并非众生肉，鸡被杀死后轮回成的狗才是有命根的有情众生，
楞严经作者不懂佛法才会瞎掰说动物的尸体有命根。
2.假设有人想拿炸鸡排供养比丘，楞严经里的佛就得赶快把真炸鸡排变成假炸鸡排。
不过当比丘想吃炸鸡排时鸡早就死了轮回成狗，
就算楞严经里的佛能把真炸鸡排变成假炸鸡排，死掉的鸡也不会死而复活，
变假肉给比丘吃是无聊多此一举，
变假肉给比丘吃对死掉的鸡没帮助、对鸡死后轮回成的狗没帮助、对所有众生都没帮助。
如果楞严经里的佛真的吃饱太闲，应该多做一些有建设性的事，
变假肉给比丘吃对众生没有任何帮助，真正的佛不会浪费生命变假肉给比丘吃。
真正的佛教没有禁止吃肉，真正佛教出家人可以吃三净肉。
真正的佛教没有禁止吃五辛，只有出家人禁止吃蒜在家弟子没有规定。
简单判别假佛法的方法，所有的“大乘”经典都是“假佛法”，
例如“大乘”“妙法莲华经”、“大乘”“心经”、“大乘”“金刚经”、
“大乘”“楞严经”就是典型“打着佛教招牌反佛教”的“假佛经”“假佛法”。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面网页点选《帝释所问经讲记》77页可以看上座部佛教马哈希尊者对假佛法“大乘”
的评论。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部僧团在西元1954年
时推举2500位长老举行第六次结集，由马哈希长老负责提问相当于第一次经典结集时的大
迦叶，明昆长老负责答题相当于第一次经典结集时的优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长
老一个字一个字仔细查证校订出最新版的上座部巴利三藏，这说明了马哈希长老和明昆长
老是20世纪最有代表性的上座部长老。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘”“假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。