※ 引述《Gold740716 (项为之强)》之铭言：
: 不是。
: 吃素肉只是不想杀生，
: 但又想喜欢肉的口感和味道，
: 所以就吃假的肉。
: 可以满足口腹之欲，
: 又不用杀生，不是很好吗？
: 还是你是那种，
: 享受杀生时的血腥，
: 或为了美味，就愿意杀死其它生命的人？
根据佛教教义吃肉不是杀生
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019
摩诃僧祇律卷第十九
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译
若比丘成就五法断畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、杀心、起身业、命根断，
是名五法。是故说。
汉传佛教的摩诃僧祇律清楚说明必须五个要素都成立比丘才会违犯不杀畜生戒。
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html
在这个网页可以看到泰国上座部长老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
的著作(The Eight-Precept Observance)英文版。
http://dhamma.sutta.org/index7.htm
在这个网页点《奉持八关斋戒》可以抓到泰国上座部长老
(Somdet Phra Buddhaghosacariya)的著作
(The Eight-Precept Observance)简体字版。
根据泰国上座部长老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
的著作"斋日八戒"(The Eight-Precept Observance)：
1.违犯不杀生戒有五个要素：
(1)有情生物出现
(2)知道是有情生物
(3)杀意
(4)杀的行动
(5)该生物的死亡
必须五个要素都成立才会违犯不杀生戒。
泰国上座部长老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)的说法跟
汉传佛教的摩诃僧祇律一致。
假设一只鸡被杀死后轮回成一只狗，鸡的尸体被拿去做炸鸡排，
炸鸡排是无情的物质没有受、想、行、识。
当消费者想吃炸鸡排时鸡早就死了，就算消费者不吃炸鸡排死掉的鸡也不会复活。
对吃炸鸡排而言：
(1)炸鸡排不是有情生物，原本的鸡早就死了轮回成狗。
(2)吃炸鸡排的人知道炸鸡排不是有情生物。
(3)既然炸鸡排不是有情生物，吃炸鸡排的人当然没杀意。
(4)炸鸡排不是有情生物，原本的鸡早就死了轮回成狗，吃炸鸡排的人没有杀的行动。
(5)在吃炸鸡排前，原本的鸡早就死了轮回成狗，吃炸鸡排没有杀死早就死掉的鸡。
对吃炸鸡排来说违犯不杀生戒的五个要素全都不成立，
所以吃炸鸡排没有违犯不杀生戒，
吃炸鸡排不会造杀生的业。
佛入灭后佛教中有些人信仰和原来佛教教义不合，
不过那些人不反省自己错误反而发明大乘经典自夸自己的错误信仰是高级的大乘，
抹黑真正的佛教是虚妄不实低级的小乘，
有些宣扬不吃肉邪说的大乘经典瞎掰佛禁止弟子吃肉抹黑吃肉的真佛教。
简单判别真假佛法的方法，所有的大乘经典都是假佛法，
例如大乘心经和大乘金刚经就是典型打着佛教招牌反佛教的假佛经假佛法。
可参考我的文章
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上面网页帝释所问经讲记77页可以看上座部佛教长老马哈希对假佛法大乘的评论。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部僧团在西元1954年
时推举2500位长老举行第六次结集，由马哈希长老负责提问相当于第一次经典结集时的大
迦叶，明昆长老负责答题相当于第一次经典结集时的优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长
老一个字一个字仔细查证校订出最新版的上座部巴利三藏，这说明了马哈希长老和明昆长
老是20世纪最有代表性的上座部长老。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了拆穿大乘假菩萨道的骗局，
明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成南传菩萨道，
有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。