其实没什么了不起的
台湾当时在日本人的眼里也不怎样
想必爱因斯坦看台湾人也不会觉得怎样
而且中国后来还跟同盟国对抗轴心国
那个时候台湾还是日据咧 真的没啥好说嘴的
中国从清朝开始的确是停滞 相反的欧洲从文艺复兴开始都慢慢在进步
不过我觉得自从蒙古打到欧洲开始 或甚至更早乃至于唐宋时期
可能欧洲就已经有被中国影响到了
反而中国到了清朝却呈现历史大断代
看到这不要以为欧洲就好棒棒好文明
当时欧洲整体实力虽然在上升 但是他们洲内互打也是一次比一次猛
我觉得甚至到一战二战都是有延续性的
相比美国比较高尚一点
又但是 美国也要求过日本要打开门户
而日本虽然也富强了
不过日本近代的走向也蛮失控的
一方面害怕世界列强 一方面担心中国崛起
其实我是觉得近代中国还算温和
而且有一种"人家在玩的时候你没份 人家出事了一定牵拖到你"的感觉
所以中共对当时的中国可能真的有一种历史修正之力 虽然后来走钟了
不知道大家了不了解
马克思 如果放在现在 其实就是一个很有影响力的推特主 FB粉丝团
只是因为当时的战略要防多米诺骨牌
所以social network 是用一种隐晦的方式让人在模仿像马克思这样的人
来达到防多米诺骨牌
※ 引述《fffffff4 (使用者在线上)》之铭言：
: ※ 引述《TianlonG (78)》之铭言：
: : 爱因斯坦日记曝歧视：中国人肮脏愚钝取代他族会是遗憾
: : https://udn.com/news/story/6812/3196487
: : 2018-06-13 14:58联合报 记者许祖菱╱即时报导
: : 爱因斯坦（Albert Einstein） 1920年代于亚洲旅行时写下的日记出版，
: : 意外透露出这位被誉为“世纪天才”的物理学家，在旅行期间对亚洲当地
: : 居民的偏见与歧视，尤对中国人为甚。
: : 英国卫报报导，爱因斯坦在1922年10月至1923年 3月的期间与妻子游历亚
: : 洲各国、巴勒斯坦和西班牙，写下了他对旅行、科学、哲学、艺术的种种
: : 感触。然而，这位曾声称种族主义是“白种人弊病”的科学家，在日记中
: : 却形容中国人是“勤劳、肮脏、愚钝”（industrious, filthy, obtuse）
: : 。
: : 爱因斯坦写下他的观察：“中国人吃东西时不坐在长椅上，而是像欧洲人
: : 去树林如厕时般蹲下。安静又拘谨。即使是孩子都迟钝无神。”
: : 而爱因斯坦对中国人强调“多子多孙多福气”，繁衍力强大的思考则是：
: : “如果这些中国人取代全部其他种族，那真是可惜。对我们来说，光是想
: : 到都感觉难以言喻的凄凉。”
: : 负责翻译的资深编辑、加州理工学院《爱因斯坦文献计画》副主任罗森克
: : 兰兹（Ze’ev Rosenkranz）表示 “我想其中很多评论会使人感到不悦，
: : 尤其是他关于中国人的言论。”
: : 罗森克兰兹说：“那些内容跟爱因斯坦抱有伟大人道主义的公众形象，是
: : 出现了一些反差。我认为阅读了这些，再对比他的公开言论，实在令人相
: : 当惊讶。当然他从来没打算要出版，那是毫无防备的言词。”
: : 爱因斯坦在日记描写中国人是“即使像马一样劳动，也从来未流露出受苦
: : 的意识，一个像牧群般的奇异国度 … 看来更像机器人而非常人。”
: : 此外，爱因斯坦在日记也形容锡兰的科伦坡“生活环境非常肮脏，地面传
: : 出恶臭”，“人们不大工作，需求也很少。是个单纯的经济循环。”
: 我是中国人。
: 其实那时候许多中国知识分子也是这么看中国人的。
: 梁启超、蒋介石、孙文、鲁迅都写过类似的话
: 甚至还有“法西斯救中国”的声音出现
: 那时的中国人一盘散沙，目无法纪，肮脏愚蠢
: 很多救亡图存的中国知识分子都认为中国需要大改造才能救中国
: 故蒋介石推动新生活运动，教中国人怎么刷牙。
: 以前天演论和社会演化论在中国也很流行，主要是要极力中国人救亡图存，否则一定会被物竞天择。
: 不能因为这样就说爱因斯坦种族歧视
: 那个时代欧洲人本来就认为自己比其他人高级（事实上也是啦）
: 他从进步的德国社会来到中国，看到中国肮脏污秽的街道，当然会觉得震撼。