→ jfw616: 为什么要知道？ 06/10 21:43
→ jfw616: 阵头,角头,就是不良份子 06/10 21:44
→ jfw616: 知道那么多干嘛
我也不知道要干嘛，大概就是帮忙在脑袋记忆库里存放一点快要消失的台湾文化词汇吧。
“角头”什么时候变成流氓的代名词其实我不是很清楚，我脑袋里的“角头”，它的传
统意义是“区域”，或者放在台湾汉人传统民间信仰的文化情境里，“角头”的意义更
接近各位可能曾经听过的“祭祀圈”。
若各位有空来南部乡下玩，就有机会看到一些乡下村落，都会有一间比较历史悠久的大庙
(现在增加很多铁皮屋盖的...我也不知道是要叫宫坛还是庙宇)，有这种大庙的村落往往
在村落的中西南北方位，路边都可以找到一间小庙，这四间小庙加上有的放在大庙旁边的
第五间小庙或者放在偏殿里的，就是所谓的“五营兵马”。
而大庙主神率领五营兵马驻扎所划出来的范围，就是所谓的“角头”，也是汉人传统居住
社群的分界，之所以说接近“祭祀圈”的概念，是因为祭祀圈的范围基本上跟大庙+五营
的概念重叠，如果各位对国中课本有印象，我们就可以知道如果一个地方有“开漳圣王”
那么这个地方的族群基本上就是漳州人(当然到了现代大家搬来搬去、台湾的社会也经历
多次庞大的变动，这些也不是那么准确了)，漳州人居住的这一块区域、祭祀开漳圣王的
地方就是所谓的“角头”囉。
至于“角头”为何会被不良分子划上等号，可能跟台湾历史发展过程中，国民党在收编
地方派系(通常地方派系会掌握庙宇的运作权力跟资源)的过程中，将领头的传统仕绅菁英
杀掉或清理掉之后，用当地的黑道流氓来填补这个空缺，导致庙宇的发展渐渐失去其传统
文化特质，因为掌握的人的关系，变得渐渐活像是犯罪组织流氓活动据点的地方。
有听过“大庙兴学”大概就会知道这些大型庙宇以前不是在鱼肉乡民百姓，而是肩负起一
个社群的综合生活与文化中心的重责大任，在现在来看与迷信无异的“解签诗”，在早期
识字率很低的台湾农村，当然也是要由知识份子(读书人)才能解签，透过签诗的解释，知
识份子也会借此传承儒家的传统意识形态在里面，更积极一点的，就是在大庙的附属空间
开辟学堂，教授读书识字以及所谓的“汉学”。
有关于五营兵马的爆笑新闻，各位可能对这个新闻有点印象：
https://goo.gl/uUT2Qt “17死抓交替？路边设诡异小庙疑超渡”
不过基本上大家只要记得不要听到什么角头、阵头，就武断地说人家不良分子这样的拒
绝了解的态度，这样应该就不会像这个记者一样犯这种无知又不查证的错误了。