这个假设问题一开始方向就太锁定了，条件也不具足
不应该直接问“为什么杀人是错的”
而是该把情境、对象都指定出来
在各项条件没有具备的情况下，且因为问题已被误导方向，是不可能回答这个问题的
因为人们对于对、错的概念是模糊且没有一定框架的
光一个连结车与机车擦撞后，骑士断身身亡一事，乡民都会有明显的正反两方来看
无法有个明确是非的对与错实在太没意义
我们讨论关于杀人这一议题，不应以对、错来讨论
因为于宗教，佛教中杀人极恶罪业，然而中东的伊斯兰教却有教派认为杀异教徒是功业
个人心理因素，也就因为宗教、国家教育、家教、遭遇，而让每个个体都对于生命重量的
看待上，有着相当级距的差异
同时，因为我们台湾人太习惯以情、理、法来论断事情，导致通常处于理盲滥情的状态下
，更无法进行有效的思考
其实我们看待此类议题，必须以法、理、情来去看待
一、杀人合法吗？其中仅战争期间杀戮敌军合法，其余情况都是不合法的
二、杀人的理由合理吗？妈妈长年遭爸爸家暴，子女屠戮父亲；路上看人不顺眼就给对方
一刀以致死等等
三、相同情景下，你会杀人吗？
“法”就是该族群的绝大多数人们，共同判定的绝对是非，可以说是人类共同的价值观
“理”则为事件的动机与发展还有当事人的逻辑是否合理
“情”就是人性，简单来说就是假设自己是当事人
而这三者其实都源于人性，只是由个人到集体的差异罢了
我们台湾人太习惯先以自己的框架套用到事情上
而原原PO又直接广泛的假设不论法律，没有其他条件的情况下杀人为对错，自然是个无效
的问题
随便啦啦啦啦啦啦啦
反正杀人会下地狱！！！！
哼哼…
※ 引述《xxxd851130 (宇智波警备队队长)》之铭言：
: 汝提
: 撇开法律上的问题
: 为什么杀人这件事会被决定是错误的
: 这哲学家有解释过这个问题吗
: 有没有八卦
: