※ 引述《DarkHolbach (宇智boyo)》之铭言：
: 问题来了，如果我今天拿刀捅了一个人，那我究竟是在执行因果，还是在做坏事？
根据上座部佛教的阿毗达摩，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是果报心和之前的业有关，
假设你拿刀捅了一个人表示你和被捅的人过去有恶业所以这辈子会接触到讨厌的东西，
当你拿刀捅了你讨厌的人你就造下更大的恶业。
如果你只是讨厌一个人不拿刀捅他不害他不骂他这样就不会造下太大的恶业，
被你拿刀捅的人如果生起贪瞋痴相应的心一样会造下恶业。
: 拿刀捅人可能是做坏事，但是不拿刀捅人可能那个人这辈子就没事，因果报应也没发生。
拿刀捅人是不是造恶业要看动机，
如果你拿刀捅人是想害那个人这是造恶业，
但换个情形外科医生为了救人拿刀捅人动手术造的是善业。
: 说实在，我觉得这种观念真的满蠢又充满矛盾，除了欺骗低种姓人民你们上辈子做坏事才
: 会当我的奴才外，就没啥用了。
: 这样有什么抚慰人心的效果吗？根本只是加深不公不义罢了。
:
根据佛教的因果论，
低种性的人会轮回成低种性的人是源自之前的恶业，
不过如果你讨厌低种性的人一样是源自之前的恶业所以这辈子才会接触到讨厌的对象。
如果你因为过去的恶业讨厌某人但不要采取行动去害那个人就不会造下太大恶业，
如果你因为过去的恶业讨厌某人而且采取行动去害那个人这样就会造下更大恶业。