个人看法
1. 古文很重要 但比例有必要这么高吗?
2. 为什么都选啥唐宋八大家这类中国作家
这里只讨论第二点
(就先不质疑啥唐宋八大家的文章 真得有那么了不起好了)
(说不定根本是迎合统治者的无耻文人 才会被推广)
首先大家要有基本一个文言文常识：
中国文言文 不只中国在用 由于从前汉字在东亚地区大为流行
所以连日本韩国也在用文言文
现今台湾作为一个独立的海洋国家
自然不可以眼睛只看中国 也要多看自己 然后再看日本韩国
以文言文教学来说 来自中国的文言文 选个一两篇就行了
其他优先选我们台湾文人写过的作品
然后再扩及日本韩国的文人
不光文言文 我认为甚至连诗的教学应该比照办理
日本人过去也很会写汉诗 难道就没有好作品吗？
我认为这些作品也应该入选
让今后台湾学子的眼界能更宽广 不要翻来付去只有李白杜甫诗经这老掉牙的玩意
真正作到连中文教学都能办到立足台湾 放眼世界
中国 真的只是这世界的一部分而已
※ 引述《ilw4e (可以吃吗？)》之铭言：
: 根本不用说什么看文献啦，生活相关的或传统文化就多少古文相关的？念古
: 文就只是给你基本常识培养你对这些文字的基本语感而已，一堆蠢蛋以为教
: 古文是教你什么用不到的专业技能喔？
: 布袋戏歌仔戏够不够本土够不够传统？里面的用词是不是一堆文言写法？不
: 知道这些照觉青标准是不是中国来的东西，科科。更普通的你去庙里抽签，
: 那些签诗是不是文言？或是过年春联、婚丧喜庆的贺帖挽联是不是文言？学
: 文言至少是给你看得懂这些的基本能力啦
: 现代用古文写作的机会不多没错啦，但古文的使用早融在生活到处可见。学
: 校教育也没有叫你去学写古诗啦，就只是教你看懂一些字的用法跟修辞而已
: 更好笑的是一些蠢蛋不要文言文说西洋的好，然后又说也不要新诗，阿是精
: 神错乱喔？新诗就是胡适那年代文人开始去学西方现代诗的自由格律写法，
: 台湾文学之父赖和就写一堆新诗，之前什么自自冉冉的新闻忘了吗？一堆台
: 湾文学代表作家也是写新诗的，不知道多没常识的脑残才会说新诗是中国来
: 的东西
: 看一堆反中反到错乱的脑残就是好笑，明明就自己文化整天在那边自婊。然
: 后整天说外国的好，偏偏自己又不去读外国文学，外国学来的新诗也不要，
: 阿你到底是要什么阿？八卦版特色就是这种基本常识都没有的白痴的歪理还
: 一堆人吹捧跟着跳
: 当然古文要不要教那么多不一定啦，聪明的人教几篇他懂那些用法剩下他可
: 以自己依兴趣找来看就好了。一般人照现在高中教材学一学能力可能也足够
: 了。至于那些脑残不念书的觉青大概整本课本都放古文也学不会，自己太废
: 然后在那边跳针学的东西没用，就是笑话
: ※ 引述《LieGod (束负 示申 女子 木奉)》之铭言：
: : 不读古文 台湾历史文献也看呒
: : 2017年08月28日 04:10 中国时报／周毓翔／台北报导
: : http://www.chinatimes.com/newspapers/20170828000275-260118
: : 高中国文课纲文言文比例引发争议，国民党中央委员连胜文昨在脸书上表示，
: : 如果台湾的中学课程中，没有适当的文言文教育，那未来台湾的年轻人，恐怕
: : 不只是与中国古典文学或中国的历史文化逐渐“断线”，可能也无法理解许多
: : 有关台湾的历史文献。
: : 连胜文认为，若没有适当的文言文教育，大概也无法去体会许多用闽南语发音
: : ，极为优美的台湾古典诗词，因为这些有关本土的文化遗产大多数都是以文言
: : 文的方式创作。
: : 连胜文引祖父连雅堂的《台湾通史》序文“筚路蓝缕，以启山林”来形容台湾
: : 人的精神，这句话贴切描述出台湾人奋斗不懈的精神，“但有时在我口沫横飞
: : 的讲到这句话时（演说时），却会看到一些迷惘的眼神（听讲者），不知是我
: : 太激动，口齿不清，还是大家已经很少听过这句话了。”
: : 连胜文表示，确实在高中时期对于要背诵大量的古文，有时真的是苦不堪言，
: : 绝大多数现在也都还给老师了。但很幸运的是我们的老师可以用很生动活泼的
: : 方式，让我们了解古文的涵义，也奠定了我们国文的基础。
: : 连胜文以音乐人方文山为例，中文创作能力让华语圈都惊叹，“在中文逐渐普
: : 及的21世纪，当许多老外都开始学中文时，年轻朋友或许可以把研习文言文，
: : 当成是投资自己未来竞争力的一种方式呢。”
: : (中国时报)