※ 引述《chengcti (版主请投我一票!)》之铭言：
: 这没错 早期佛祖也吃荤
: 已经死掉的 不算杀生
: 你吃活鱼三吃 活鱼拿在你面前
: 问你是不是这条 这是杀生
: 活鸡抓一只 问你这只好吗 杀生
: 因你指定而死
: 电宰不算 因为早就死了 只有电宰那个杀生 后面都是不确定人 不算
: 不吃荤 是 买的人少 摊贩没生意
: 就不杀了
下方你不必话说回来，因为你说错或至少是说得不精确了。
: 或说回来 现在餐厅为了避免客人杀生
: 所以拿给你看之后 进厨房就是另外一批食材
所以你举的例子跟hvariables讲的已经没有关系。
h说的主要是在一般餐厅。比如说麦当劳或便当店有猪肉友鸡肉，
试问麦当劳后门养著活猪养著活鸡吗？因此这些情况都可以点猪肉堡、鸡肉堡，
不算杀生。
但你最后一段的狸猫换太子的例子，在佛法上不适用在例如活鱼三吃的店。
依照h转述的佛教根本教义，你最后一段就不应该去“看活物、看完以后说要吃
（即便是另一批）死肉”。依照正信佛教的根本教义：
你怎么会看着（待宰的活，例如活鱼三吃的店里的活鱼、或知道店里养著活鱼而）点
鱼排？这怎么不“疑为我杀”？换言之，如同：
你怎么会看着活物点餐？
你怎么会看着活物点餐？
依照佛法允许的净肉，你不应该“看着活物”然后下订单
（不管制作出来的是另一批或不是另一批死肉）。
所以你回应h的文章如果是为了替h申论，那你最后那段例子举错了。
回归h最原始说的净肉类型就好。
总之，对素食人士中一些盲从却不唸书的佛教徒而言，他们自己吃素也就罢，
但还引用一些被后人伪造的佛门伪经中瞎掰的断食鱼肉戒来说嘴。乱扯佛法内容，
根本乱七八糟。
: ※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之铭言：
: : http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019
: : 摩诃僧祇律卷第十九
: : 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译
: : 若比丘成就五法断畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、杀心、起身业、命根断，
: : 是名五法。是故说。
: : 摩诃僧祇律清楚说明必须五个要素都成立比丘才会违犯不杀生戒。
: : 根据泰国上座部长老菩陀勾萨卡利耶(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
: : 的著作"斋日八戒"(The Eight-Precept Observance)：
: : 1.违犯不杀生戒有五个要素：
: : (1)有情生物出现
: : (2)知道是有情生物