没看文章前 这样的论述我想都没想过 但是想了想十分有道理
但是现在的唯利是图的政府无论蓝绿大概都会做跟kmt一样的事
所以现在先不讲政治 来好好推理一下
当时的日治时期什么样的人有办法主持宫庙呢?
应该至少需要有以下的条件:
1. 强大的组织能力 头脑好:
一个庙会要多少人在什么地方做好什么事 就像办一个大型园游会
当时没有网络 没有计画书可以抄 大概怎么安排都是自己想出来的
能做到的人 组织能力衣锭非常好 头脑也好
2. 声望好号召力高(或是有钱):
宫庙活动需要大量义工 如果名声不好 谁愿意帮你
(但会不会当时的人也是为利是图 付钱就做 这样的话 第二条件就只是"有钱")
3. 重视在地文化且有文化底蕴的:
在日治时期 没事干嘛搞这个殖名主没有的宫庙文化 会这样坚持的一定是特别喜欢宫庙的
不然跟日本人联合搞个神社就好了 时髦又讨好日本人
这样看来当时的能主持宫庙的人都是当时的菁英分子
如果菁英份子能一直传承宫庙文化 宫庙就会变得很潮 应该是这样吧
================
现在考虑一下是不是8+9造成现今宫庙文化低俗
我自己觉得不是 是因为目前的环境宫庙门槛太低
现今宫庙就业门槛这么低的原因 这我们就要好好思考了
我们想像一下日治时期的八家九会在干嘛呢 大概在当苦力或是当兵吧
日治时期的八家九 能去宫庙工作吗 我想不太可能
=================
但是也不怪独裁的kmt抄掉宫庙文化 就像独裁的共产党禁止宗教信仰
信仰很容易凝聚人民 凝聚的人民对独裁政府来说就是潜在危险
新约圣经就说了这样的故事阿
罗马帝国的皇帝就是觉得耶稣信徒太多要闹革命了 就把耶稣钉上十字架
(钉上十字架是罗马帝国常见的死刑手段)
耶稣只是淡淡地说我要当的是天国的王 不是罗马帝国的啦
※ 引述《empire (大台湾帝国)》之铭言：
: ※ 引述《paupauGO (泡泡)》之铭言：
: : 宫庙文化
: : 对早期汉人移民社会的台湾，宫庙成为地方凝聚力的指标，提供娱乐，社交的重要功能
: : 可是肥宅我左思右想，一年去庙里拜拜大概就只有过年的时候，平常根本不会跟宫庙有
: 交
: : 现代的宫庙给我的印象大概只剩，乩童，神棍，烧金纸很没意义，黑道，政治角力，8+
: 9
: : 请问宫庙文化是不是阻碍台湾进步的绊脚石？
: : 有没有宗教系大神能出来打一下我的脸@@
: :