我对宫(公)庙的文化并不熟悉，但就以所见所闻跟大家分享(本文不讨论私坛)
我是台中海线的乡民，也知道乡民口中的8+9是带歧视与异样眼光看待的一群人
但他们也是在各行各业中，努力为社会家庭贡献的一份子
以这个论坛的风向可能说再多都没用
因为大家只看到表面就否定它，更遑论了解
什么是表面，庙会型式是大家最容易看到，且会发生误解的场合
一个庙会基本上5-600人起跳，会有真正的黑道流氓夹杂是正常不过的
你在求学阶段整个年级也会有几个你们口中所谓的8+9和8+9妹不也是一样的意思
所谓的黑道可能掌握某些宫庙，但那终究是少数，且在我们这边是没有的
举个例子来说，我们其中一个宫庙来参与庙会的人8成都是8+9或是黑道流氓
但其他宫庙的人或是你们口中的8+9，都会希望那个宫庙还没真正进入帮派的人
能赶快离开那个环境，而那宫庙出来参与庙会不过20-30人，真正的流氓也不到5个
而这就是整个庙会中，在外人眼中所排斥、歧视、非议的目标
我描述这间宫庙，在外人眼中的仕绅们，才是这间宫庙的主导者!
宫庙是一个阶级社会的缩影，奉献给宫庙钱的多寡和社会地位的高低
才是决定你在宫庙中，说话有没有份量，有没有主导权的关键所在
你们口中的8+9在宫庙中，多数不过是群调皮的小孩，且会进来的小孩
通常都是在学校被排挤，或你眼中的8+9
可能会在同侪的排挤中慢慢变坏，环境因素会让人慢慢走歪
并不是每个人都跟你们这群乡民一样意志坚定，不会出错
而这群小孩有一部分会来参加庙会，加入宫庙
参与宫庙活动中在各行各业奋斗的大哥大姊们
都会在旁边提点导正他们，让他们走回正轨，避免他们真的误入歧途。
反过来说也有专门吸收边缘人进入帮派的宫庙，这我相信
但那终究是极少数的害群之马
但就以这些理由否定宫庙一点也不合理。
而宫庙中的乩童与神棍的差异在我眼中只是一线之隔
乩童是宫庙中神的代言人，我很简单的将乩童与神棍做出分别
乩童是劝人向善、抚慰心灵、开导人心
神棍是诈财骗色、蛊惑人心、使人误入歧途
宫庙中的乩童，信的人说是神明附身，不信的人以科学解释是催眠或是跳假的
神明附身这点我也存疑，我也知道有人是被催眠和跳假的
但若是他能提点困惑的人民，即便是善意的谎言，又有什么关系
这就是宗教的力量，而善用与擅用只是一线之隔
意志力不坚与判断力不佳的人，若遇到善言，导正他做事的方向就是好
若遇到恶言，那就是一桩悲剧。而悲剧多不胜数，不需我多言
最后任何宗教信仰多数神职人员都会善用在人们身上
少数的害群之马，往往让人否定这个宗教信仰存在的必要性
但因为我们是人，会有脆弱迷惘的时候
宗教信仰是导正人，行为向善的一个方式之一，物极必反，适可而止就好
别让各个宗教信仰中那少数的害群之马趁虚而入。
※ 引述《paupauGO (泡泡)》之铭言：
: 宫庙文化
: 对早期汉人移民社会的台湾，宫庙成为地方凝聚力的指标，提供娱乐，社交的重要功能
: 可是肥宅我左思右想，一年去庙里拜拜大概就只有过年的时候，平常根本不会跟宫庙有交集
: 现代的宫庙给我的印象大概只剩，乩童，神棍，烧金纸很没意义，黑道，政治角力，8+9
: 请问宫庙文化是不是阻碍台湾进步的绊脚石？
: 有没有宗教系大神能出来打一下我的脸@@
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