这就是中华文化或说是儒教文化的精神。
先不说易经、仪礼、周礼、礼记里面
教人占卜，拜拜，祭死人，祭鬼神的东西。
我们看儒教徒最爱嘴的孔子嘴炮出来的论语，对孝顺的说明有哪些？
1.子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？’《为政篇》
子游问怎么样是孝，孔子说：‘现在的孝顺，是指能给父母饭吃，但就算连动物也
;1;35m有饭吃，不尊敬的话，跟养动物有什么差别？’
2.子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’《里仁篇》
孔子说：‘平时侍奉父母，发现父母的过错，才刚刚生起，还很细微时，就能立刻察觉，并且劝谏父母改过。假使父母的心志不肯听从劝谏，仍然怡色柔声，对父母依旧敬重，等待适当的时机，再继续劝谏，直到父母改过，否则决不停止放弃。如此忧心劳苦，也不怨恨父母。’
3.子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’《里仁篇》
孔子说：‘父母年纪一定要记得，一方面高兴，为何高兴呢？高兴父母身体依旧无恙，可以承欢膝下，尽人子孝道，享受天伦之乐也。一方面忧虑，忧虑什么呢？忧虑父母虽然健在，可年纪愈来愈大，身体愈来愈弱，活在人间的岁月愈来愈短。百年之后，父母一旦离开人世，做儿女的再也不能承欢膝下，再也不能享受天伦之乐，这不是很悲痛的事吗？’
4.有子曰：‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？’《学而篇》
有子说：‘一个人能够孝顺父母而且友爱兄弟的话，还会容易触犯长上的应该就很少了。不会去触犯长上，而常常违逆常理的，那就更不会有了。有德行的君子是致力于追求道理的根本的，道理建立了以后，仁道就会随之成立了。孝悌这项德行，就应该是仁的根本道理吧？’
5.孟武伯问‘孝’，子曰：‘父母唯其疾之忧。’《为政篇》
孟武伯问孝顺要怎做，孔子说：‘子女只要以关心父母身体健康为首要，对他们是否有病疾而担忧，那么这就是孝道的表现了。’
6.子夏问‘孝’，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’《为政篇》
子夏问孝道。孔子说：“侍奉父母，难在永远保持和颜悦色。有事时，由年轻的负责服务操劳，有了酒食，先为长者陈设，请长者先吃，这样就算是孝了吗？”
你会发现，论语全部都是规范晚辈该怎么做的，没有规范长辈该怎么做的部分。依
33m照儒教的设计，老人只有权利没有义务，这也就是为什么这个社会上有一堆惯老人的s
[m原因。
所有的老人都在吃【老人干话自助餐】。
他们因为老了，就可以嘴炮年轻人、讲干话、当惯老板、爽爽炒房、在捷运上大小声、领高额退休金、
担心出国次数减少、不能请外劳、儿女出国留学钱不够花。
你会发现，儒教经典先是以礼将人区分长幼尊卑再用权力不对等单方向规定下级的义务。上级只要爽就可以了。
俗话说权力使人腐败，整体用儒教礼制建构的社会，因为权力不对等必定腐败。
这是很简单的道理，但很少人说。
毕竟儒教的神圣经典，你想拿出来检讨就会被众人先修理一顿了。
就好像在教堂里骂耶和华一样，儒教总是有很多的信徒会一直护航。
因为构成整个体制的核心思想是烂der，是假掰人讲的干话，这也就是为何中华人民组成的社会落后的原因。
我奉劝大家，放弃儒教，拒作GYder中华人
。期许自己不要变成讨厌的大人也差不多是这个意思。