白色恐怖展 学者批消费历史
旺报 记者李怡芸／台北报导
今年适逢解严30周年及二二八70周年，文化部国家人权博物馆筹备处，除了将于715解严
日举办纪念活动，更以“转型正义”之名策办了一系列白色恐怖巡回展，甚至是历史转型
正义推广教育活动。然而在长期关注白色恐怖受难者的作家蓝博洲、杨渡看来，这些纪念
其实仍是“消费”性质，却从来不是面对历史的真相。
中华两岸和平发展联合会主席、《幌马车之歌》作者蓝博洲，自1989年开始关注、走访白
色恐怖受难者及其家属，他感慨即使时至今日，白色恐怖仍未回归历史真相，而是被特定
政党片面解读，“没有全面的真相，如今所谓转型正义的处理，都是假的转型正义。”
蒋杀政治犯 美要负责
作家、文化总会前秘书长杨渡认为，如果要讲白色恐怖，就得把当时国共内战与二二八之
后，台湾人开始认知中国的真实，而加入红色反抗，加入国共内战的大历史，都说清楚。
“要知道，白色恐怖杀害的人，多是‘红色政治犯’，有中共地下党，也有学生读书会，
以及民间的工人、农民组织，乃至于原住民的组织，简吉当年即是中共地下党的山地委员
会领导人。”
杨渡指出，谈白色恐怖，亦要看美国与韩战对台湾的影响，才是关键，“如果不是韩战，
蒋介石得到安全的保障，他还不敢在监狱里，全面杀害政治犯，台湾政治犯的大量死难，
美国要负起主要的责任。”他强调：“这些历史都得讲清楚，纪念才有意义。我们才能从
历史中得到教训，得到智慧，扩大胸襟，得到一个宽广的世界观。只有悲情，却没有真相
，尤其没有全面的真相，这样的纪念，是远远不够的。”
问题根源 在国共内战
蓝博洲同样认为，白色恐怖必须在认清历史现实的前提下去理解和纪念才有意义，“问题
的根源在国共内战，在当年政治不稳定的背景下，白色恐怖随时会发生；现在的政府又岂
没有铲除异己？”程度的不同，在他看来只因客观背景不同，“如今已不是1950年！”而
战后蒋中正所谓的“以德报怨”，蓝博洲也指出：“那是碍于美方施压的不得已。”他强
调看清现实，才能自清自己的位置。
在《幌马车之歌续曲》中，蓝博洲已深刻感慨，重审50年代白色恐怖，不应是挑起仇恨，
而是要重新认识那段在台湾战后激荡过的风雷。因此他认为不应只看到二二八或白色恐怖
，也应在7月7日这天看台湾人如何反殖民，故今日在台南市议会发起“抗战80周年纪念会
”，他认为纪念台湾前辈先人最好的方式，是去了解他们当初抗日思汉的理想，“而不是
像现在被炒作的‘主流’，反而站在白色恐怖受难者的对立面。”
http://www.chinatimes.com/newspapers/20170707001505-260301