※ 引述《cjol (勤朴)》之铭言：
: 牛顿出生时 中国还在那四书五经嘻嘻哈哈
: 天工开物跟梦溪笔谈只是技术
: 讲到科学理论 中国不配给洋人提鞋
: 阿古代中国不是很威
: 四大发明不是很强
: 一堆科举翰林探花状元三小的
: 读书考试很行 为何讲到物理跟化学
: 中国人在洋人面前就无能为力？
因为中国在文组方面的研究也是输西方的
西方 尤其是英国 在政治上很早发展出了财产权的概念
也就是人民的财产受到法律的保障 国王不得未经法院以及议会允许
来剥夺人民的财产 任何事情都要经过法院以及议会的同意
但是东方根本没有也完全无法理解这种概念
对中国人来说 所有的一切都是皇上跟官老爷的
皇上说的就是圣旨就是法律 没有任何可以违抗的概念
所以东西方的演化
在西方
财产受到保障

白人优越

英国、荷兰发展出公司法对他们的殖民大略也是神助攻啊 --理工技术和法政制度本来就要相辅相成

中国人有中国人的玩法

听过领主吗 庄园吗 贵族吗 还有初夜权 农民是贵族奴隶

你知道伏尔泰很崇尚中国的政治型态吗

英国提出的股票市场概念也是工业革命的神助攻

什么时候皇帝可以随便拿别人的财产了 举个例子听听

抄家啊，没看过红楼梦吗？明朝的东西厂就更更直接暴力了东西厂和锦衣卫只对皇帝一人负责，可以直接宰制从官宦到庶民的性命财产

明初锦衣卫才可怕 东西厂至少只是官场内斗 锦衣卫会对百姓

被骂的是明清 的确被西方超车也是明清的事

然而如原 po 所说，在当时的欧洲尤其英国，私有财产和商业契约是非常重大且严肃的处分标的

在中国，纵使你科学再发达厉害，只要政治站错边，照样让你琅当入狱~科学发展的起来才怪

是啊，明清两朝是关键时期

廷仗、东厂、八股文等等是明朝发明的西方会超车，是文艺复兴时期，理性主义打败基督教事实上，伏尔泰还很崇拜中国的科举在宋朝，因为科举制度，的确让当时呈现相对开放的政治风气。科举烂掉是从明朝的八股文取士开始的。