※ 引述《hoggart (milk)》之铭言：
: 从小 大部分的人们被教导着要乖乖听话
: 要好好读书 要听老师的话...等等
: 台语也有句俗语 "小孩子有耳无嘴"
: 这也和西方社会总是培养后代要有
: 批判思考的能力 有所不同
: 儒家思想在现今的社会
: 真的合适吗?
: 或者 它早已悖离了人性?
你说的这些根本不是正统儒家思想
从你的说法就可以发现现在一堆人把“只会听话”就当作儒家思想，但完全错误！
硬要说的话，你说的东西勉强与汉代以后统治阶级为了方便统治而曲解过的“儒家”比较
相近，也就是你们最爱说的奴性部分。
那原汁原味，也就是先秦时代的儒家到底说了啥？
中国自古以农立国，一群人是在固定的一个地方定居，彼此之间要达到和谐的状态就必须
研拟一套游戏规则，中国人的玩法就是“人伦”。
易言之，古中国追求的就是使人伦关系达到和谐状态，打造一个你好、我好、人人皆好的
理想社会。
因此，先秦时代的儒家最讲求的就是人人彼此之间的互相尊重与谅解。以论语的君臣之道
来举例，《论语.八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这句话绝对不能拆开看，必须绑
在一起。意思就是君主对待臣子是用礼节对待，绝对没有侵犯、侮辱的行为，是一种恭敬
的态度在面对臣子；而下臣也以忠心来回应君主的诚意，彼此互信，一同为天下太平做努
力，这不就是人伦和谐的关键吗？
别说这套太久远，放到现在也依然适用。假设你的老板用你是以一种诚恳、恭谨的态度来
请你帮忙，你以为老板效忠的心来回应老板的诚意，彼此共同为公司利益打拼，不是很好
吗？
简单来说，先秦儒家讲求的是人伦和谐的大同社会，你会有儒家=奴家是因为你完全脱离
了儒家的思想主轴去看儒家的言论，当然有所误解。例如我上面的论语语句举例，你若只
看“臣事君以忠”，当然会认为儒家在教人奴性，但是你有注意到“忠臣”的前提是君之
礼吗？
讲那么多，我的结论就是，儒家的出发点是建构一个人伦和谐的大同社会，是符合人性的
。当然中间有些争议的地方，我们都可以再讨论。
以上，供您参考。