※ 引述《kornai (飞镖直接晋升为三线三)》之铭言：
: 江户幕府就是另一个故事. 我只能说内府是一个奉公守法好人
: 将军
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: 大领主 ex 水户国守护(30万石土地)
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: 小领主 ex 水户某国人(1万石土地)
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: 大武士 ex 水户某国人的武士(领500石 不一定土地)
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: ※ 引述《DragonQuest (尚未认证通过)》之铭言：
: : 中国最长的朝代叫周朝
: : 在你讲的秦始皇之前 还有一堆人
: : 也都是比周天子还要有权有势
: : 但是他们还是彼此打来打去 也没人敢取代周天子
: : 甚至连要打仗 都要拿周天子当借口
: : 说你对老大不敬 我要代替老大来惩罚你
: : 还有一个白目 不过问了天子的鼎是多重 就被骂成臭头
: : 是不是和你讲的日本有87分像?
前面很多人讲了许多历史与权力结构，造成在日本没人敢取代天皇，讲得很详细了
哪我这篇就只简单地叙述概念问题，不涉及太多历史事实
日本自称大和民族，一开始可以从"和"这个字讲
和是指调和、平和
相对其他世界地区，日本距亚洲大陆很近，因此得以吸收中国文化，并与自身文化相容形
成较高文明，但实际还是有一段距离，因此日本是仍算很封闭的岛国，而且一定意义上
是单一民族。
在岛国，和是很重要的，因为只要发生斗争，四周都是海几乎等于无处可跑，在这么小的
地方斗争，即使势力太大也不会维持太久，如此持续争夺下去只会变成一片废墟。
因此，需要一个在意识上确定的神圣不可侵犯的形象，将斗争控制在一个不会毁灭一切的
范围之内。
这个形象在五世纪左右开始出现，这神圣的存在就是天皇。
日本天皇是日本神话中的太阳神天照大神之后裔，简单来想就是神人。
他有强烈的宗教上的意涵，比起中国的"天子"的神性更加强大，中国的天子是儒家赋予顺
于天意的东西，但一旦不顺于天，谁都可推翻。
但天皇之所以很难推翻，就因为他就代表神，就代表天。
将祀奉神明的信仰转化到现世的一个事物来聚焦，哪就是天皇。
不少人类学家研究也发现，很多岛国的民族一向认为自己的领袖是神圣而不可侵犯的。有
些地方甚至不会让酋长的脚沾到地面。
因为缺乏异民族的不断挑战与刺激，相对封闭，久了就形成如此情况。并且让神话与自己
民族相联系，把自己土地成为神圣所在。
所以历史上日本敢自称是神国，就是这样来的。
但再怎么和，毕竟人类社会是弱肉强食的。
天皇真正掌握政权的历史其实很短，之后是摄关政治，之后是武士时代。
枪杆子出政权，谁掌握强大军权，谁就是老大，自古皆然。
但问题在日本不是以儒家思想为主流的国家，可完全用它来灌输效忠君主的概念。
之后崛起的武士阶层，又是采取逐渐形成的自身封建制而非中央集权。
既然无法用儒家思想来稳定武力征服后社会，哪就是只能用纯粹武力来统治，用较大的自
治权给予来维持稳定。
哪为何七百年来，除了平将门，几乎没人想说要取代天皇呢?
我来当新天皇，不就可以强化自己的统治合法性呢?
这是因为无论哪个幕府，它们的实力虽然强大，但绝对没有想像中的具有压倒性实力。
因此取代天皇，在政治上的风险太大了
政治风险指得是天皇此时在日本人心中，已经是神人至高无上的地位，取代了他，代表连
神都可取代，连天都可改变，这不仅会引起许多人的反弹，更会使得秩序崩溃。
你都可以当天皇了，为何我不行?
这会造成之后政治斗争将会是一次次翻天覆地的改朝换代。每次的政权变换可能都是彻底
的毁灭打掉重练。
对于资源匮乏的岛国，这样的改朝换代方式玩不起。
秩序崩溃也会延伸出另外一个问题，哪就是造成阶级上的极度不稳定。
日本一直以来都是阶级社会，无论朝廷贵族或者武士，都是具有阶级性的。
这种阶级秩序来自于血缘，即使是武士，在传统意义上也都是贵族之后，源、平两氏更是
天皇后裔。武士内部也极重视阶级，上下之分严明，这种阶级意识更延伸到担任的职务上
，造成世代世袭。
中国是皇位世袭、家族世袭、财产世袭。
日本则是整个社会都有世袭意识。
战国时代虽然有严重的下克上情况，但这种阶级变动并非崩溃性的完全变动，他仍维持在
一个控制范围，这种来自于血缘的阶级意识，使得平民出身的秀吉也必须极力粉饰自身的
卑微出身，以换取统治上的稳固。
将天皇取代了，不仅政治风险太大，也等于拿石头砸自己的脚，把阶级意识给打破了。
因此再怎么跋扈的武士领袖，即使敢架空天皇对天皇指手画脚，也不敢挑战天皇的至高神
圣地位，因为不仅天皇有宗教上的神圣性，更不划算。
因此，懂得调和的日本人想出来了一个方式
哪就是在天皇朝廷之外，在另外成立一个政府，哪就是幕府。
名义上幕府大将军由朝廷封给，幕府是在朝廷之下，但朝廷完全没实权。
天皇朝廷的唯一功用，就是授予幕府统治的合法性。
因此长达七百多年的时间，日本实际上是两个政府。这也造成幕府统治时代，外国对于日
本的政局始终无法傻傻搞不清楚。
一定要依据西方政治理论来看的话，这情况比较接近"双重政府制度"(Double Government)
天皇