ＦＢ卦点说明：
转型正义上瘾症
孔老夫子也中枪
不到台湾岛
不知道文革还在搞
ＦＢ连结：
https://www.facebook.com/KoChihEn/posts/1244633688988325
ＦＢ内容：
日前传出故宫为“转型”，林正仪院长拿掉“万世师表”的展览名称，引发舆论热议。本
周我轮值召委，特别安排故宫林院长进行业务报告，同时向林院长提出质询，为何急于“
去中国化”､“去孔子化”？事实上，台南孔庙建于明郑永历十九年，共有八位皇帝和七
位总统致赠匾额，其中也包含蔡英文总统的“德侔道昌”，难道这也是林佳龙市长所说的
“用孔子来统治台湾”吗？为什么孔子躺了几千年也中枪？林院长在现场喊冤说“自己也
中枪”，但不就是院长自找的！院长表示展览名称仍在讨论中，希望让故宫业务回归专业
。我也期许故宫业务回归专业，不要再像其他政府官员一样几乎中了“转型正义上瘾症”
！
此外，日前故宫南院“日本美术之最”展览结束，仅吸引十万人次参观，效果不如预期，
媒体指出：本次展览只见故宫院长独撑大梁，曝光有限、政府高层都不关心，比起2014年
故宫的“神品至宝”展赴日举办时，日本各大媒体策略联盟大力宣传，本次展览“故宫欠
缺积极规划宣传”。
故宫南院在各种力量的拉扯下，走向越来越不明确，查阅故宫南院BOT案的会议记录，发
现审查委员会的会议纪录上写着：“(故宫南院BOT)建筑设计上以‘华文书法’呈现，未
顾及亚洲文化园区的内涵。”再往后面一段，则写着“茶文化博物馆与嘉义当地产业特色
紧密相关，应可具行销当地农产品，具加值效果，建议仍应尽速兴建完成。”看到这里，
不禁令人质疑，为何故宫请来的审查委员竟会对故宫建筑的“华文书法”心生疑虑，反而
想要赶快兴建茶文化博物馆，行销当地农产品。难道故宫为了“转型”就要准备下乡务农
了吗？这不是自我角色与定位的错乱吗？！
如今故宫南院有日本艺术家草间弥生的南瓜装置艺术、有嘉义当地艺术家制作的交趾陶装
置艺术、展场内又有来自故宫本院的肉形石，加上地方政府期望故宫南院成为云嘉南地区
观光火车头，与交通部观光局合作，合力推广“阿里山、奋起湖茶乡之旅”、“云嘉海岸
生态体验之旅”、“幸福盐乡体验之旅”。将这些东西一起包装在“故宫”之名下，让人
对故宫南院的本质与营运方向更加困惑。与其让大家都搞不清这间博物馆的定位与特色，
何不干脆独立故宫之外，成为“亚洲艺术文化博物馆”，故宫的文物属于亚洲艺术文化的
一环，也可定期借展。这样就可避免故宫南院老是角色混淆、找不到自己的定位了！