ＦＢ卦点说明：（正体中文 20 个字）
开头直接指明八卦开战
连教主都被抓出来鞭...
ＦＢ连结：
https://goo.gl/snByIv
ＦＢ内容：
本来想PO男女版的因为会比较多人看到
但后来才发现早就没有男女版了
会想来po文是因为看到这篇文章
https://www.dcard.tw/f/relationship/p/225645936?ref=ios
看完本来觉得没什么
但是看到下面各种充满偏见的留言觉得蛮难过的
所以想和大家分享这个主题。
不知道从什么时候开始，PTT 八卦版长成一个非常阳刚霸权的地方，使尽全身力气的仇女
厌女，三宝、公主、ㄈㄈ尺名词纷飞，潜在内化成八卦版的潜在沟通语言。仇女像一把满
怀恶意的钥匙，让人握有在八卦版发言与被崇拜的权利。
而这半年频繁出现的名词，叫做母猪。提出母猪一词的乡民 Obov 被视为母猪教的“教主
”，教众煞有其事的整理“母猪母猪，夜里哭哭”八字箴言做为教义核心。他们打着“不
是仇女而是仇母猪”的口号行厌女之实。
什么样的人是他们口中的母猪？公主病是母猪、太丑太胖是母猪、展现情欲是母猪、和外
国人交往是母猪、大龄单身是母猪、拒绝男人求爱是母猪、崇尚女性主义是母猪、拜金的
女人是母猪...等，包山包海的指涉里，不是仇女而是仇母猪的辩解，显得自相矛盾。更
让人看见语言的权力结构，谁有资格划分谁算是好女生，谁又是他口中的母猪？
母猪教的兴起，显示了男性作为性主体的焦虑
我想起去年读过日本作家上野千鹤子的著作《厌女：日本的女性厌恶》，其中对今日的台
湾社会做了相当精准的预言。
“厌女不只是单纯的讨厌女人，而是男人在成为性主体的过程中，必须不断将女性客体化
、他者化，以此来证明男性自身的存在价值与优越性。但母亲是厌女症的弱点，因为男人
一旦侮蔑生下自己的女人，就会危及自己的出身。”
“因此，厌女症不只是女性蔑视，也有着女性崇拜的一面。听起来很矛盾吧？性的双重标
准（Sexual double standard）可以解释这种现象并不矛盾。”
“男人在性的双重标准下，通常会把女人区分成两种不同的族群：“圣女”和“娼妇”、
“妻子．母亲”和“妓女”、“结婚对象”和“玩乐对象”、“良家妇女”和“淫妇”等
。”
母猪教区分“好女人”与“坏母猪”的规训嘴脸，恰恰显示了男性做为性主体的阉割焦虑
。他们发现自己无法再用过去的惯用手法，宰制女人。
当现代女人逐渐逃逸于制式的性别关系以外，面对“追不到”的女人，面对“不再可欲”
的女人，面对“展现不羁情欲”的女人，为了抚平心中的愤恨与不解，人们想到一条阻力
最小的路：摧毁她作为主体选择的正当性与可能，借由当众批判，向世界揭示“越界坏女
人”的群像，名知为“母猪”，攻击她，毁了她。
而当女人为了否认，为了拒绝并列“母猪”，而脱口而出“我跟她们不一样，我才不是母
猪”时，实则巩固了同样一套压迫自身族群的父权规训体系。如果我们不去抵抗与推翻他
握有“游戏规则”的现况，妳永远不知道，妳什么时候会成为他们口中的母猪，成为下一
个被猎巫的对象。
“母猪教徒”的焦虑与恨从何而来
仇女风气在亚洲吹起，五月中，韩国一名金姓男子在公厕内，乱刀刺死一名陌生女性，拘
捕时他说自己经常被女人瞧不起，因而满怀恨意。近日，在韩国出现更多模仿犯，人心惶
惶。
而我始终想明白，这样强大的恨意是怎么来的？或许经济环境的普遍恶劣也催生了恨。当
他不再能轻易翻转自己的社经地位，又发现自己不再能握有关系里的“主导权”，焦虑孕
育了更强大的恨，恨意瞄准的不是社会，而是拒绝他的女人。因为改变社会太难了，恨一
个“部分族群”看似更加容易。
于是“母猪教”教会了这些人用恨去伤人，拿回一点点仅存的自尊，可是不曾告诉他们，
恨，解决不了问题，解决不了社会经济的即将崩解，解决不了从身体里长出来的焦虑难堪
，解决不了性别关系的更行对立。
母猪母猪，是谁在夜里哭哭？会不会其实是焦虑无处宣泄，而只能生长成恨的男人？
我其实是不懂的，我只能够臆测男孩怎么被养成，焦虑怎么被漠视，仇恨怎么被灌输。而
我知道的是，如果不是因为特别在意，特别受伤，又怎么会恨？又何必执意把“母猪”挂
在嘴边，聚众取暖？
我不懂“母猪教徒”，我只能说我自己的故事。我懂的是，女人的人生始终是她自己的。
她的身体是自己的，情欲是自己的，选择是自己的，她不是谁功成名就的漂亮装饰品，她
不需要满足谁为了成就自身价值，活得像一个不痛不痒的证明。
而我知道的是，生理性别的划分或许粗糙，可我们能不能从这个起始点开始，停止相互责
难，相怨相恨，因而诋毁任何互相理解的可能。
如果可以，我希望我们不要再活在一个承认焦虑等同不堪的社会；我希望无论性别，都有
哭泣与求助的实践可能；我希望没有哪一个性别的存在，是为了成全另一个性别。而我觉
得这才是我们必须高喊女性主义的真义。
<转自 女人迷>
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