今天两种说法，冉也有，由也有，现在有人用冉了，觉得是由的人要用冉的人道歉，而
改为由，这不是纳粹是什么？
民主国家，两种想法，彼此不相悖，皆有各自的道理，春联应为庶民文化，本无伤大雅
，今天，一派的人要一派的人照他的意思行，还要道歉，依据的是不证自明－－要嘛，你
就不要用，要嘛春联你就不要拿，要嘛，你就把赖和从坟墓上挖起来，今天是哪方错比较
大？
来看这字：
http://img.chinatimes.com/newsphoto/2016-12-31/656/20161231002711.jpg
都打了勾了，横线也出来了，有人认为是写由，猜测的是对方可能有笔误－－脑袋能容
这不像由的字，想像成自己想像的，这就奇怪了，怎不能借由想音成台客语“然”，再用
冉来表示？你不是赖和，我也不是赖和，先假定自己的答案是绝对正确，然后在以此强加
别人的错误，以证明自己正确的正确...
你在害怕什么？
害怕中华文字会消失吗？害怕别人不照古人的赦令去做？过度害怕自己想要的东西消失
，所以就要别人先消失？
那我会跟你说，你的语言早已经死了．
不会动的语言基本上不是活着的语言，正是因为有人用，才会造出新字，有不同的用法
，文字的意涵才会改变，语言的规则是一种约定成俗，并不是强加的一种戒严命令，事实
是这样，你要玩平仄，你就去玩，你要玩的严谨些，滚去自己一组，玩的宽松些，或不玩
，想玩别的意思，你不爽，就闪边凉快些．
有用音来表意，用意来衍伸更多意，这就是语言的玩法，只要他玩的有自己道理，不强
制牴触大众的认知，有些人认同，一起玩，他就能成立．
赖和的主张是，
“一、新文学运动的目标是在‘舌头与笔尖’的合一。二、旧文学是读书人的，不屑与
民众为伍；新文学则是以民众为对象，是大众文学”
所以他的诗的语言，杂揉了台湾话文、中文和日式汉文，什么他读了四书五经所以由由
一定会是由由用，四书五经不过是材料而已，材料就是拿来煮的，不是拿来拜的，要拜神
的话去中正庙拜，拜你他妈的正统去．
更何况，他的材料不只一种．
基本上，语言就是这样发展的，你可以说，“我不赞同这样用”，而不是要别人道歉，
这种态度就是在扼杀语言，今天都说了春联是参考了赖和，不是参考蒋介石那一套，你可
以反对，不用扼杀，你可以提出你的意见，不用型塑要人道歉的氛围，造一股风向，逼人
照自己的意思走，那就叫反智．
如果春联不能用自自冉冉，用了就要道歉，因为对不到你心中的平仄，你心中的颜色，
你，想像的春联，
https://goo.gl/tgZUYK
越南人要不要道歉？
https://goo.gl/TpV0tI
韩国人要不要道歉？
https://goo.gl/xK48Jz
日本人要不要道歉？
你家有没有贴这个？
https://images.plurk.com/3441141_7f96f9872bacfec48b50d65659fe7158.jpg
你要不要道歉？
我以为只有中国人，整天要别人跟他道歉，因为不符合自己心中中央之国的律令和形象
，现在看来，我台湾也有不少这样子无理又无礼的人．
脑袋别跟水泥一样，放久不用就裂开，“砼”这个字会不会打？
ㄊㄨㄥˊ，新注音里面字库还有咧，他怎么来的？
一个结构学家蔡方荫，在教“混凝土”时觉得很难写，所以把它写成“人工石”，心情
一爽，“人工石”写成“砼”，还给他一个音，怎么唸吗，他想了一下，有边没边，没边
唸中间，于是看到仝就唸ㄊㄨㄥˊ，砼也变ㄊㄨㄥˊ了．
师说，
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也．”
课本读过吧？整天习句读，真正蕴含的道理与人文的思维，却理都不理，学了一点东西
，却连本质都遗忘了，难怪只会出一堆腐儒．
整天Ａ＝Ｂ Ｂ＝Ａ，看到Ｄ就说一定是Ｂ变来的，因为Ｂ里有两个奶子，和Ｄ的奶子
很像，Ｂ罩杯一定比Ｄ罩杯大，因为Ｂ有两个奶子，两个奶子一定赢过一个奶子．
做人，有各式各样形形色色的人，但不要做一个砼人，脑袋硬，又自以为懂，要思考如
何思考，去想别人怎么想的，又不是在演月薪娇妻，
每样事每样人都合乎你的逻辑，每个结局只有你是幸福的，逃避不但可耻而且没用，要
别人道歉来证明自己是对的，这就是一种逃避，也不会有人因为你说一些干话强调自己的
重要就会鸟你，只有在襁褓里的婴儿才会有这种特权．
因为他的脑袋还没有用．