金刚经的后面有这么一句，我们就从这来看
‘故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，
真实不虚。’
这段是在称赞这经有多神妙，因为这部经很早出，是要跟印度教抢市场的。
所以还留有“咒”这个概念。
咒是一般印度人所信为有极大妙用的。印度教徒，以为诵持密咒，可以藉咒语里
的鬼神名字和祕密号令，解决人力所不可奈何的事。凡欲求福、息灾、神通妙用
，或利益人、或损恼人，都可从咒力中获得。
再来，金刚经在华语圈极为流行，因为华人骨子里的功利主义是打娘胎里就培养出来的
华人的习性好简；这个简不是简朴，比较像是贱
有偏门绝不开正门，有捷径绝不走大路；
需要斩钉截铁的结论，不需要审慎的论证过程；
需要那些自己喜欢愿意相信的东西，不需要那些虽然真实却不为人所喜的东西；
渴望速成的捷径，不喜欢下功夫、花力气；喜欢简单接受，不喜欢深入思考。
所以卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。
金刚经既重般若的悟证，卷帙又不多，恰合中国人的口味，所以能特别的盛行起来！
而且你看“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”这句多么振奋人心，
有没有很像补习班老师的口气？有没有很像电视股票老师的口气？
是不是又加深了大家成佛的信心？
但是又有一宗宣称：唸“阿弥托佛”就可以去西天耶～
刚刚那个般若心经还要二百余字，请10个印佣来帮忙诵经再回向给自己都差一大截
那唸“阿弥托佛”就好啦，快多了。
世人修佛，大多现实得很，烧香、磕头、捐款、捐白米、诵经、给佛像重塑金身呀，
乃至放生行善呀，大多抱着这样一个目的：我现在付出去的，
总有一天要十倍、百倍地收回来！
拿三法印中最后一个“涅槃寂静”，来检视今天到处可见的各式各样教派
会发现一件很悲哀的事情，那就是现在根本没人在乎“涅槃寂静”。
求财、求姻缘、求健康、求消业障、求福田，但很奇怪，就是没有人求心灵平静
当吃素不是因为对有情生起了慈悲心，而是要作为求东求西的筹码的时候
这个宗教早死了，或者说“末法时代”好了
“一个修养内心默祷的宗教，哪怕它在公众生活中是积极活动的宗教，
如果没有外在的崇拜、没有僧侣、没有仪式，那就什么都不是。”
从某种意义上说，宗教可以没有教义，却不可以没有仪式。
求神拜佛的人也许根本搞不清自己究竟信的是什么，
但他们确实需要一种求神拜佛的仪式。
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
all money pack me home

....好吧 重点在最后三行对吧

pack的话，是钱把你打包回家喔@@

您佛教系？

一向宗那个念阿弥陀佛就能成佛是附佛外道

贝玛我的

最后三句直接打爆一堆信教人的脸

推这篇

其实比较接近呼口号的性质 没有神秘的功能

金刚经讲咒语多威多神错了吗?不过就是讲事实而已咩

不明究里的宣传口号是以前人无知的方便法门佛教理论上是顿悟的方法论 结果对了过程不重要

转法轮也是求捷径啊，转一遍就当念一次经了

这部经的确值得深读，我只是很喜欢拿它来开玩笑

通篇看完金刚经在看他呼的口号 哪里有错?就单纯描述..反正喊一喊~本来想打瞌睡~又可以再看一片~多好

all money pack me home

宗教除了传道还有安定人心的功能 当世界纷乱安定人心的功能大于传道时 就会有一些方便法门出现 (像是念佛号等)

跟中国传统经典一样 不能翻成白话文而生存的 直接丢掉

isis

推

散布教义的目的不就为了世界和平吗 模糊一部分教义救更

难怪会开奔驰

多人 我认为也是一种济世的方法但没救到人又扭曲教义的那种邪教 就另当别论了ww

真的 现在很多人看待宗教像这篇讲的

明明就有求心灵平静的 家里死了亲属 太痛苦 求放下单恋爱不到 太痛苦 求放下求不再执著 明明就有惊觉自身多宥于世间琐事 练习宽心 练习不痴迷这种人明明就有

放不放得下决定权还是在自己史前时代佛祖还没诞生那些人就全部都放不下吗？

楼上 放下其实不是种决定 而是种练习不再执著 是需要练习的“我们可以在意 但不用执著非如何不可”这需要练习

唉… 真的

那是心经，不是金刚经，通篇胡说八道

咒语不是为了速成好记而产生的 你看看大悲咒跟楞严咒有多长

认同一半一般人不可能说放下就放,须循循善诱

这句是心经出来的，不是金刚经，你到底在讲什么？

用钱买心安的这部分反而是做坏事的比较多还有 金刚经 讲得是空 拜托不要来乱

众人皆愚鲁 你好棒棒