当然是弊大于利
跟亚里斯多德和柏拉图比就好。
在网上搜一下文章或在书店翻一下选集，无论英译或中译
读一下后就会觉得亚里斯多德和柏拉图至少很强
就算看不太懂或没兴趣深入看，也能很快感受到他们至少很认真地在想东西
以及很深入地在探索哲理，而这些内容感觉起来也很有启发性
反观论语那真的是超扯的... 就是真的没什么内容，
或者内容深度和一般不知名网络小说差不多，
就算有什么意义那也是后人掰的，而且掰出来的道理也很平庸无聊，如废文一般
以及大概多数论语的评注者、后世的评论家等，功力都能轻易狂电孔子
不只孔子，中学国文课上的中国古代文人、诗人很多都这样
除了写得简短和看不太懂外，内容就深度上真的几乎都废文
心中一直觉得多数中学生看到国文课上论语，而且还很认真的上的时候
大家都觉得自己和台上老师真的超白痴
然后纳闷为什么要花这么多时间，上一个这么没料的人说的话？
然后还要硬要说他好有道理，若非选择题不这么写的话可能就没分
这就是现在国文课较被鄙视的主因。若上随便现代作品或现在文学家的好文，
或者上些真正大师的作品，学生的兴趣以及对学生的正面影响一定高得多
※ 引述《purue (purue)》之铭言：
: ※ 引述《ms0072582 (事后菸)》之铭言：
: : 如题
: : 孔子，名丘，是春秋的儒家补教业名师，据说拥有三千生徒，最有名的有72位。
: : 可是孔子的思想都很理想化圣人化，导致读儒书者都自以为是，殊不知自己根本就是个假
: : 道德
: : 孔子理想的屁话让皇帝觉得好棒棒，间接使中华教育二千数年都陷入儒学深渊。
: : 纵观来看，孔子的思想其实就是他个人主观的道德标准，根本不是什么哲学，充其量只是
: : bull shit，凭什么我们就得奉行他的屁话呢
: 我想课本都有读过 论语是孔子弟子与再传弟子所撰 孔子之后 儒家扩散分裂
: 韩非子有言 孔门有八儒之分 至少都有八派存在 现在考古也挖出很多以前所未曾看过
: 的儒家作品 而论语不过是曾子一派的作品
: 而之后董仲舒独尊儒术 可是你去看春秋繁露 我想你恐怕不会觉得他是儒家
: 倒是比较像是阴阳家 事实上九流十家在后来早已混同 不然荀子怎么会教出法家后人?
: 但不管是哪一家 被帝王用之 就只会留下王所需要的 其他的东西 就算是精随
: 也会被视为杂碎 所以墨家被秦献公所用 只能是军备与户籍 不能是阶级制度
: http://tc.wangchao.net.cn/junshi/detail_145039.html
: 汉初黄老制度主张德刑相济 但也未必那么清静无为 只是那个当下适合休养生息的政策
: 汉武帝时 诸侯王已除 主张天人感应 君权神授的儒家自然被王所拣选 以便思想一统
: 但孔子可有提过这些主张?也是没有
: 孔子之儒 董仲舒之儒 其实内涵天差地远 就像耶稣讲爱 保罗却都在讲恨
: 小乘佛教最接近佛陀本意 但后来的大乘佛经都在字句之间流露对小乘的鄙视一样的意思
: 教主通常是拿来当神主牌的 跟提倡者的实质内涵往往有所差距
: 看革命的先行者与总理的忠实信徒差距就知道了
: 要拿孔子当靶子 我想你是找错对象了