※ 引述《driftyem (我是白痴)》之铭言：
: 老台北人台语超流利的
: 但是还是跟南部不太一样
: 主要是在用词方面水准有差
: 例如南部人 或从南部来台北的假台北人会说洗身驱 真正老台北人应该都会说洗浴吧
: 国民党真的杀很多台湾知识分子
: 现在讲台语的都没办法讲文读 只能讲那种俗俗的白话文
: 台北有一些老人会觉得南部人讲台语的用语很难听 实际上也确实是
: 真的讲台语好听的就只有老台北人 不然就南部一些很遵循古礼的知识分子也还可以
: 像那种长辈们没念什么书的 先被日本人破坏学习母语的机会 后来又被KMT禁止讲台语
: 你要这种人的后代学多典雅的台语也没办法
: 有时候我都觉得他们那种台语也称不上多好 只是比外省人好一点就拿翘
: 真的是台湾的悲哀
老台北人光是多数者 做出以北京话教育下一代的选择
这种不传承父母腔的没节气行径 就已经输中南部不知几条街了
中南部也一堆不将台湾话做为家庭教育使用语言的家庭
但是比例上小于台北太多
: 例如南部人 或从南部来台北的假台北人会说洗身驱 真正老台北人应该都会说洗浴吧
: 现在讲台语的都没办法讲文读 只能讲那种俗俗的白话文
: 台北有一些老人会觉得南部人讲台语的用语很难听 实际上也确实是
从你的这段文看来
你觉得“洗浴”比“洗身躯”高级 我不予置评
而洗浴、浴间仔…等中南部也有讲 那不是台北专用词
另外文读音并没有比白话音还高级 反而相反
白话音保存的语言层 至少多于文读一千年以上
文读是隋之后才形成了 白读汉代就有了
部份老年台北人 会觉得自己台北腔比较高级
是因为台北市做为日、中两个殖民政权的首府，
近百年来确实是优势口音，
虽然到了中殖后期 台北人自费武功 将子孙“反种”变成北京人
(台北市来说，跟台中、高雄这种有客家群体混居的地区不同，
台北可是传统的福建裔地区，看看现在变成什么德性)
自己就选择当“母语的送葬者”的老台北人
还在那边南部口音比较很难听 我觉得很可笑
何况几百年来 福建省台湾道 台南做为府城
台南口音才是传统的标准
如果假设日本的东京 被蝗虫攻陷数十年
(70年前 驻台外国人柯乔志已用蝗虫来形容逃难来台的中国难民)
东京人民开始普遍讲北京话 偶尔讲一下日语
然后去取笑京都人的日语好难听
你会做何感想？
这不是犯贱是什么？
还有 不用一直强调什么典雅台语
一个语言的面象 应该是多元的
今天的台湾话 雅固然不够 但俗也远远不够
当香港年轻人 尚能灵活运用自己母语的大量粗口,形容用法
而台湾年轻人 发泄情绪时 只有那屈指可数的几个词转来转去
台语的困境 是被中殖政权全面抹杀 没有在分什么雅跟俗
回到前面。
我觉得部份台北人，觉得自己的口音比较高级，
就好像忤逆自己父母 选择决裂的孩子
却又去质疑自己其他的兄弟姊妹 不够水准去“爱父母”
服膺于殖民政权的语言政策
看低自己的母语 然后在这下面再论贵贱
每次看到这种斯哥尔摩患者 我就受不了 真是够了