※ 引述《Willis5566 (布鲁斯威利56)》之铭言：
: 民报
: “违调”课纲 周婉窈：17项争议是假议题、不入流的舞剧
: 记者唐诗／综合报导 2015-07-23 20:08
: 课纲微调引发师生至教育部抗议要求撤回，台大历史系教授周婉窈今（23）日在个人脸
书
: 网志撰文《解构台湾史课纲所谓十七项“争议”──根本是假议题，不要跟着起舞》，
呼
: 吁勿陷入课纲“争议”的陷阱中，“随之跳一出不入流的舞剧”。
: 文中批判“违调”课纲的四大问题，包括：一、违反课纲撰写原则。二、欠缺专业知识
（
: 外行充内行）。三、大汉沙文主义（以汉人挤压原住民）。四、正统史观＋中华民族命
定
: 史观。
: 周婉窈文中也直指“违调”课纲最大的危害：中华文化霸权主义，以及战后台湾史切割
来
: 写，造成历史学大退化。
: 周婉窈批评，国教院所谓17项“争议”根本不是真正的争议，“如果数学和自然学科也
找
: 外行人乱调，您说是要撤回课纲，还是要花纳税人的钱＋自己的时间，来陪这些外行人
讨
: 论‘他们所引发的争议’”？
: 提及“外行充内行”的部份，周婉窈指出，众所周知，检核小组没有台湾史学者，却巨
幅
: 违调台湾史课纲，到了只能以土石流形容的程度，“它给你加个颜思齐，检核小组大概
从
: 没想到颜思齐可能是个虚构人物吧？哪有课纲上规定要写一个真假都成问题的人物？是
要
: 开历史学科玩笑？颜思齐没列在上述17项中，是想偷渡吗”？
: 周婉窈在文中列举17项所谓的“争议”并批驳，如“原住民”改为“原住民族”，“这
就
: 是大外行的明证”。
: 她表示，“原住民族”指当代官方认定的十六族，并不包括所有台湾历史上的原住民。
那
: 些清领初期郁永河从今天的台南市一路到淡水，沿途看到的原住民，可以称为“原住民
族
: ”吗？请检核小组告诉我们，他们分别属于哪一族？即使在当代，十六族也没包括西拉
雅
: 族啊！
: “简单来说，基于各种学术理由，历史学上我们用‘原住民’，不用“原住民族”。只
有
: 外行的检核小组才会将正确的用语加一字“微调”成错误的指称。关于这个问题，可参
考
: 吴俊莹的文章〈课纲说：平埔族的历史不用写〉。
: 她指出，今天台湾史课纲的问题是“检核小组反专业的特定史观vs.专业”，“不想讲
三
: 次，就是这样”，“您说，吴思华凭什么要我们陪检核小组起舞？吴部长拿公家钱乱花
就
: 算了，我们学生的青春要浪掷在学习这些落伍的非专业知识吗”？
: 周婉窈表示，“最后的最后，台湾史课纲“微/违/危调”总结来说，就是：违反程序、
欠
: 缺专业、不以台湾为主体、压缩原住民历史、增删处大大超出比例原则”，她呼吁，“
请
: 勿落入假议题的所谓‘争议’的陷阱中，随之跳一出不入流的舞剧”。
: 周婉窈教授《解构台湾史课纲所谓十七项“争议”──根本是假议题，不要跟着起舞》
全
: 文连结请按此。
: https://www.facebook.com/notes/10203708734393674/?pnref=story
: http://www.peoplenews.tw/news/999d82d6-d214-4fee-8b23-0917322f2c88
kmt根本就只是整天拿过去的幻想来手X
都来到台湾这块土地这么久了
脑袋里还是当自己只是个过客，大汉沙文主义在现在的台湾根本已经站不太住脚了。
现在这一辈的年轻人谁还会想着要反攻大陆与解救对岸同胞共创大汉中华文化之荣耀，老
实说现在的ROC已经很难取回过去曾经拥有的疆土，虽然依照宪法来说那还是属于ROC的，
所以依照宪法的逻辑来改的课纲当然也就会变成这种样子。
这次教育部硬要通过课纲的微调，可以感受到，kmt发觉台湾人已经开始认同自己现在的
文化，是从台湾这块土地的历史所孕育出多元化的组合，我们这一代的人民已经放下过去
的包袱，在试着努力以台湾人这种身分在世界上争取一个立足之地，而他们自己还在回忆
中自X
而现今美日与中国关系日趋紧张，如果真的战事爆发，台湾作为一个战略枢纽势必也会受
到波及，在这种时点通过这种去台湾化恢复中华文化连结的课纲，或许也是种kmt对中国
的示好行为？
但不管怎么说这种与现在民意有明显偏颇，也有失专业的课纲，已经沦为一种政治的工具
，但所谓教育不是应该以相对中立的立场来引导学生做出自己的思考与判断吗？
时局会变，过去的荣光，过去的失败，总是会有淡去的一天，正视并倾听脚下这块土地，
了解他，为他量身打造正确的知识与规矩，这样才能够有再起的一天。
真的觉得宪法有必要该修一修了....