苹果日报 2015年07月21日18:20
北捷砍人频传 释昭慧再批暴力电玩
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玄奘大学社会科学院院长释昭慧。翻摄释昭慧脸书。
北捷中山站昨日晚间发生男子持刀随机伤人事件，是去年郑捷案后第16起随机伤人案。对
此，玄奘大学社会科学院院长释昭慧在脸书PO文，认为个人处遇及社会现状，不必然会导
致随机杀人。偏差观念从旁导引才容易导致随机杀人，社会纵容某些恐怖组织或性与暴力
的电玩，那才是比较明确的“社会责任”。
释昭慧重申自己去年郑捷案后，曾写下“养成恶癖的双重结构”，指出就社会结构而言，
以“性”、“暴力”为主题的电玩，或是其他使人疯狂的赌博游戏，都是有计画地让玩家
“上瘾”，在业者财利薰心，官学推波助澜下，堂皇推出以残害民众的心灵。从心理结构
而言，尊重生命要从“感同身受”的基础做起，当别人痛苦时，自己也会觉得痛苦，这时
自然会产生“尊重生命”的道德情感。倘若有人在意念黑洞或是凶残的职业惯性中，逐渐
失去了感同身受的能力，那将会是一个很大的警讯，甚至可能误入歧途。
释昭慧指出，生命不要养成某一种不好的惯性，特别是要避开与“性”、“暴力”有关的
意念、行为与职业。倘若时常纵容某种不好的意念萌生，在脑内形成固定的回路，那就会
产生意识的黑洞，很难再从恶念的深渊爬出。因此有些人会有莫明的“恶癖”，如杀癖或
性癖，那都不是所谓的“天性”，而是在生命长流中逐渐“熏习”而成，习以成性的产物
。（隋昊志／综合报导）
释照慧脸书全文如下：
个人责任与社会责任－－北捷中山站随机杀人案有感
个人处遇（如：27岁+失业+父母分离+会考在即），不必然会导致一个人随机杀人。有些
充满慈心的人，生活际遇即使再悲惨，也不会动杀人的念头。
各种不够完善的社会现状，不必然会导致一个人随机杀人。遇到重大杀案，动不动就说是
“这个社会的问题”，会过于宽泛而滥情。
以偏差观念（如：以“杀害无辜”作为手段以达成某种目的），用来自我导引或从旁导引
，让一个人的恶念反复操作，而在脑内形成固定回路，形成恶习、恶癖，这才容易导致其
随机杀人。
此中，恶念的自我导引犹属“个人责任”，而一个社会纵容某些恐怖组织或电玩产业，以
观念与技术从旁导引人“杀害无辜”，那才是比较明确的“社会责任”。
还有，在凶残的职业惯性中，逐渐产生“不杀人则心痒难骚”的“杀癖”，容易导致一个
人随机杀人。
北捷中山站随机杀人案，罪犯在过去的生命长流中，有无某种潜存而顽强的，凶残的职业
惯性，吾人不得而知，但至少他的观念与意念出了重大问题！
我于去年5月24日，曾于脸书写〈养成恶癖的双重结构——郑捷事件感言〉，依佛法的观
点，从心理结构与社会结构两个面向来作分析如下，兹不重赘。
就社会结构而言，类似“性”与“暴力”主题的电玩，或是其他使人疯狂的赌博游戏，都
是有计画性地让玩家“上瘾”，在脑内形成固定回路的助凶，但这些都在业者财利熏心，
官学推波助澜下，堂皇推出以残害民众的心灵。
就心理结构而言，尊重生命要从“感同身受”的基础做起，当别人痛苦时，自己也会觉得
痛苦，这时自然会产生“尊重生命”的道德情感。倘若有人在意念黑洞或是凶残的职业惯
性中，逐渐失去了感同身受的能力，那将会是一个很大的警讯，甚至可能误入歧途。
生命不要养成某一种不好的惯性，特别是要避开与“性”、“暴力”有关的意念、行为与
职业。倘若时常纵容某种不好的意念萌生，在脑内形成固定的回路，那就会产生意识的黑
洞，很难再从恶念的深渊爬出。因此有些人会有莫明的“恶癖”，如杀癖或性癖，那都不
是所谓的“天性”，而是在生命长流中逐渐“熏习”而成，习以成性的产物。
这种恶癖一旦养成，就像毒瘾一般，不做此事就会心痒难骚。这时对其他生命“感同身受
”的能力就会逐渐钝化。例如：职业杀手一开始杀生，未始不会痛苦颤栗，产生不忍之情
，但是长此以往，痛苦颤栗会让他们自己的心理崩溃。因此他们逐渐架设“心理自卫机转
”，让自己对他者的痛苦麻木无感。更甚者，职业杀手还会逐渐产生“不杀人则心痒难骚
”的“杀癖”。
因此佛家一再强调人要选择“正命”——正当职业，以免在职场长期薰陶而不慎产生恶癖
。佛家也一再强调“正念”，没有正念，而恣意让恶念形成深不见底的意识黑洞，又以此
来带动情绪，将很难再从罪恶的深渊脱困。
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玄奘大学社会科学院院长释昭慧脸书PO文，批社会纵容某些恐怖组织或电玩产业，那才是
比较明确的“社会责任”。翻摄释昭慧脸书
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