※ 引述《b58813808 (杨汤汤)》之铭言：
: 如题
: 不管是连战那汉奸阿公写的东西
: 还是郁永河这种芝麻绿豆官的作品
: 说白了
: 那种垃圾流水帐我也写得出来啊
: 到底国高中课本为什么要放呢
不好意思，藏书界竹野内丰终于姗姗来迟了！
这么久才回这篇文的关系是，
大家都在等你写所谓你也写得粗乃的流水帐古文呢！
既然你迟迟不交，那在等你交卷的这段时间，就让我来聊几句吧。
推文还有人说，台湾历史那么短，哪有古典文学？
就是这句话，让我更深刻体认，课本里的台湾古典文学真的放得太少了，
才会让人有这样的误解。
事实上，台湾从进入历史时代之后至今的这三百多年来，
古典文学流行的时代还远远超过白话文学，居然有人认为台湾没有古典文学？
文学本身，即有抒发情感、反映时代、语文艺术、济世载道等功能
（最末一项功能之必要，在近代的文学评论界开始受到质疑，且不谈它），
而在台湾生长的人们，跟着岛屿的脉动一起呼吸，跟着政局的变迁一同喜悲，
遂化作文字写成台湾专属的古典文学。
是以台湾历史虽短，文学作品并不少，
其抒情、艺术与史料价值，亦丝毫不逊于任何国家的文学作品。
就以在台产生、与台湾有关的传统诗（近体诗，也就是大家熟悉的律诗、绝句）来说，
目前有登记的书目便有三千多种。
本鲁与家父大约有收藏约两千本。
http://goo.gl/zEEPd1
http://goo.gl/7sxS1t
近年台湾古典文学已经整理发表的工具书，有：
台湾文学馆：《全台诗》（丛书）。
吴福助、黄哲永：《全台文》。
许俊雅、吴福助：《全台赋》。
高志彬、黄哲永：《台湾先贤诗文集汇刊》（丛书）....等。
以上这些书，合计超过一百多本。
以上是“量”的部份，再来我们提几个“质”的欣赏。
我们对《三字经》想必是耳熟能详的，
但台湾只有多少比例的人知道《台湾三字经》？
此书1900年完稿，作者新竹青年王石鹏时年二十四岁，台北师范学校学生。
这本《台湾三字经》结合了：
一、将明代到日治初期有关台湾的书籍作总整理；
二、强调地理学知识能够开化文明；
三、就读台北师范学校的教育初衷；
四、便于本岛童蒙口头熟读等动机，参考了中外诸家研究，
以韵语的形式编成以地理学为主轴的童蒙教材。
https://goo.gl/dPg16z
http://i.imgur.com/DZVZOsC.jpg
大家就算没读过，应该也听过古代人读书要读《百家姓》吧？
但有多少人知道台湾人曾经写过《千家姓》（黄锡祉，1935年）、
http://i.imgur.com/Wj2g1T1.jpg
或者《新百家姓》（辜尚贤，约1970年）？
尤其是《新百家姓》，收录1288个姓氏，它的编写方式居然还是“成文”