殖民时代教会侵犯美洲原住民 教宗祈求赦免
教宗方济各（Pope Francis）上任后首次的南美牧灵之旅，9日于玻利维亚出席第二届人
民运动世界大会（World Meeting of Popular Movement）时，对于教会在殖民时期冒犯
美洲原住民的不当行为“请求原谅”，这也是首位教宗在正视历史后做出的谦卑“告罪”
（mea culpa）。
以父之名冒犯原住民
方济各9日在波利维亚最大城市圣塔克鲁兹（Santa Cruz），对着包括玻国首位原住民总
统莫拉莱斯（Evo Morales）在内的原住民团体表示，拉丁美洲教堂的执事者过去曾打着
天主名号冒犯美洲原住民，“我承认他们犯了罪”。
方济各表示，如同前教宗圣若望保禄二世（St. John Paul II）一般，“我要谦卑的祈求
原谅，不只是为了教会本身冒犯的行为，更为了在征服美洲过程中，神职人员曾犯下的过
错”，台下听众为此给与教宗热烈掌声。
前教宗圣若望保禄二世于1992年造访多明尼加共和国时，为了当时500年前发现美洲新大
陆后，美洲原住民所承受的痛楚与苦难表示歉意，方济各更进一步，他在演说中指称“深
表悔憾”。
根据《美联社》（AP）的报导，方济各甚至脱稿演出，除了历史记载许多神职人员尝试以
宗教力量对抗国家力量，其实也有许多勇于捍卫原住民的可歌可泣事蹟。
也在台下聆听的原住民团体领袖查维兹（Adolfo Chavez）说，“我们接受这样的道歉，
从教宗方济各嘴中说出，我们还能奢求什么呢？”
为你好，还是强迫信教？
不过，方济各这番道歉的言论却也让人忆及另外2起争议。
18世纪的西班牙籍神父塞耶拉（Junipero Serra）于美国加州广设教会，对推广基督教贡
献良多，教廷曾计画将塞耶拉封圣，但遭加洲当地原住民群起抗议，认为塞耶拉强迫原住
民信教，过程中不惜灭村，强烈反对塞耶拉的封圣。
教廷指称，塞耶拉当时相当程度地避免了原住民遭到西班牙殖民者的迫害。
另外，前教宗本笃16世（Benedict XVI）2007年造访巴西，说出美洲原住民于西班牙与葡
萄牙殖民者到来后，便“静默地盼望（silently longing）”成为基督徒，此番言论由于
带有上对下的歧视意味，使得本笃16世那一趟巴西之旅备受争议。
本笃16世对巴西的主教表示，信仰上帝不等于否定原住民文化，或是强迫接受外来文化，
但因反弹实在太大，本笃16世后来只好在离开巴西前承认，“推广教义过程中总会伴随阴
影（shadows accompanied the work of evangelizing）”，然而，本笃16世始终坚不道
歉。
方济各亲自写讲稿
教廷长期为教会辩解，认为拉丁美洲神职人员在殖民时代，阻挡了原住民遭受殖民者的奴
役，而这些神职人员反而常遭欧洲各国的报复与凌虐。
现场聆听方济各道歉言论的墨西哥主教威拉（Raul Vera）则认为，客观说来，过去的教
会确实适值民运动的消极参与者，“当时的教会并没有尽全力保护原住民”。另一名来自
于秘鲁的农民团体领袖纪思佩（Amandina Quispe）批评，教会至今仍不愿归还当初自原
住民强取豪夺而获得的土地。
教廷发言人隆巴迪神父（Rev. Federico Lombardi）9日表示，方济各亲自撰写这篇讲稿
，对于历史上教会对原住民所犯下的原罪、冒犯与犯罪，“已是地位重要的宣告”。
风传媒
http://www.storm.mg/article/56913